推背图在风水猜测中台甫鼎鼎，那末推背图该若何来解读呢？很多人们都对于推背图做出过表明，本期风水文明就带你一同去金圣叹推背图，金圣叹表明推背图，下面一同来看一看吧。
金圣叹序
谓数可知乎，可知而不行知也。谓数不行知乎，不行知而可知也。可知者数，不行知者亦数也。可知其所不行知者数，不行知其所可知者亦数也。吾尝仰观于天，曰月星斗犹是也；俯察于地，山水草木犹是也。我所亲见之寰宇，非犹我所未亲见之寰宇耶。然不得谓我所未亲见之寰宇，即为我所亲见之寰宇。寰宇自寰宇，而我异矣。我自我，两寰宇异矣。我生从前之寰宇可知也，可知者数也。我生今后之寰宇不行知也，不行知者亦数也。有生我从前之寰宇，然后有我生今后之寰宇，此可知其所不行知者数也。我生今后之寰宇，岂差别于我生从前之寰宇，此不行知其所可知者亦数也。数之时义大矣哉。
唐臣袁天罡、李淳风着有“推背图”，长者相传，迄未观看。壬戌之夏，得一手本，展而读之，其经由之事若合符节，其数耶，其数之可知者耶，其数之可知而不行知而可知者耶。
玩其词，参其意，胡运不长，可立而待，毋以天之宠儿自处也。
癸亥人日，金喟识
第一象：甲子（开篇论轮回）
谶曰
茫茫寰宇，不知所止
日月轮回，周而复始
颂曰
自从盘古迄希夷
虎斗龙争事正奇
悟得轮回真理在
试於唐後论元机
金圣叹表明：「此象古今治乱相因，如日月来往，阴阳递嬗，即孔子百世可知之意，红者为日，白者为月，有日月然后日夜成，有日夜然后寒暑判，有寒暑然后历数定，有历数然后体系分，有体系然后兴亡见。」
第二象：乙丑（唐代鼎祚）
谶曰
累累硕果，莫明其数
一果一仁，即新即故
颂曰
万物土中生
二九先成实
一统定华夏
阴盛阳先竭
金圣叹表明：「一盘果子即李实也，其数二十一，自唐高祖至昭宣凡是二十一主。二九者指唐祚二百八十九年。阴盛者指武「明空」当国，淫昏乱政，几危唐朝。厥後开元之治虽是媲美贞观，而贵妃召祸，乘舆播迁，女宠代兴，夏娣继之，亦未始非阴盛之象。」
第三象：丙寅（武后称帝）
谶曰
日月当空，照临下土
扑朔迷离，不文亦武
颂曰
参遍空王色相空
一朝重入帝王宫
遗枝拨尽根犹在
喔喔晨鸡孰是雄
金圣叹表明：「此象主武「明空」当国，废中宗於房州，杀唐宗室殆尽。先武氏落发为尼，故有参遍空王之句。高宗废后王氏而立之，故有喔喔晨鸡孰是雄之兆。」
第四象：丁卯（逼退武皇）
谶曰
飞者不飞，走者不走
振羽高岗，乃克有後
颂曰
威行青女实权奇
纵目萧条十八枝
赖有猴儿齐出力
已倾大树仗搀扶
金圣叹表明：「此象主狄仁杰荐张柬之等五人反周为唐。武后尝梦鹦鹉两翼俱折，狄仁杰曰：武者陆下之姓也，起二子则两翼折矣。五猴指张柬之等五人。」
第五象：戊辰（安史之乱）
谶曰
杨花飞，蜀道难
截断竹萧方见日
更无一史乃乎安
颂曰
渔阳鼙鼓过潼关
这天君王幸剑山
木易若逢山下鬼
定於此处葬金环
金圣叹表明：「一马鞍指安禄山，一史乘指史思明。一妇人逝世卧地上，乃贵妃逝世於马嵬坡。截断竹萧者肃宗登基，而安史之乱平。」
第六象：己巳（再造唐代）
谶曰
非都是都，非皇是皇
阴郁既去，日月复光
颂曰
大帜巍巍树两京
楚舆本日又东行
天地再造国民乐
一二年来见安定
金圣叹表明：「此象主明皇还西京，至德二载玄月，广平王叔郭子仪光复西京，十月光复东京，安史之乱尽弭，十仲春迎上皇还西京，故云再造。」
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