谚语，有人说它是“聪慧的花朵”。
以十二生肖为内容的谚语数目浩繁，传播普遍，是广阔大众所发明并喜闻乐见的富裕气味和情味的言语抒发方式。
如“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿会打洞”、“牛不喝水不能强摁头”、“兔子不吃窝边草”……等等。
与山君有关的谚语也非常丰厚，这些谚语有的反应了虎的性情特点骁勇、英武、泼辣以致令人望而生畏，不敢接近，就好像在“帝王”或威望的眼前。如封建社会中那些当官的，不管是糊口在帝王身旁的文臣武将，仍是那些达官权贵的部属，凡是事总得谨小慎微，听从上级和帝王的意志，必需视帝王国君和达官权贵的眼色并投合其好罪行事，不然一不当心，一思之念，一句之言城市惹恼他们，轻者有监狱之灾，重者就会导致镣之祸，甚至斩首示众，诛夷九族。在宦海或者民间就盛行着反应上述心态的谚语：“伴君如伴虎”、“山君门下官难做”之类。
在人们的心目中，山君是森严与势力的意味，言谈举止一派凛然不行进犯的王者气宇，是不行开罪的也是惹不起的，于是民谚中就有如许的说法：“山君的屁股摸不得”、“山君的胡子谁敢摸？”、“山君未吃人，模样赫杀人”。有些谚语表示了山君的习惯，和它与人、与环境、与其余动物之间的某种非凡干系。前者如“山君也有瞌睡的时分”、“山君藏在洞里不显威风”；后者如“前门拒虎，后门进狼”、“羊儿跑进虎群”、“山君进了城，家家都闭门”、“好虎架不住狼群”……有些谚语，绝大大都除了了外表的具备比方或者意味性的浅层寄义以外，另有其实质的深层寄义，表示为或者具备某种人生哲理，或者提醒事物的实质特点，或者是人们糊口经历的总结，或在这些谚语的背地，暗藏着首先的象征和糊口的情味。这类谚语其实是种比方，多是某种意味，都是思想 的斑斓之花，是人们出于某种目的而想象或者虚拟出来的。
如：“山君头上扑苍蝇”、“山君头上搔痒”、“两虎相斗，必有一伤”、“羊披上皋比，见到山君仍是惧怕”、“羊跟山君交伴侣，总有一天会吃亏”、“猪给山君贺年，有去而无归”、“苛政猛于虎”、“不入虎穴，焉得虎子？”、“山中无山君，山公称大王”……这些谚语，都有弦外之音，言外之意，都具备言在此而意在彼的特色，有的乃至能够便是寓言故事的归纳综合与浓缩，是极其精深的言语艺术。如上述所举谚语中的“羊披上皋比，见到山君仍是惧怕”，这与汉朝扬雄在《法言·吾子》中所述的“羊质皋比”的寓言故事，不管是构想的新奇，宗旨的深入，仍是表示手段，均可以便是含义深入的古训，又能够便是鼓励人们为完成抱负而艰辛斗争的格言或者名言、警句。
它的表层语意其实不暮秋，意思是说，假如你不进入山君寓居的洞窟，就没法获得你想获得的小山君。可是，这条谚语由比方而出来的的宗旨却非常深入，它通知人们，你想完成本人的抱负或者到达某种目的，假如不冒风险，不以艰辛的尽力与实际，就不能获得乐成和成功，就不能如愿以偿，到达预期的目的。这条谚语在民偶尔者是上层传播都非常普遍，其典出于《东观汉记·一六·班超传》本来作“不探虎穴，不得虎子”。
这个典故是说：班超率领汉军去攻击在边疆常常侵犯匈奴，久而久之，将士都有些厌战心情。一次，班超与将士三十六人在一同喝酒，个个喝得面红耳赤，心情高涨勃发，兴趣盎然。于是班超就乘着酒兴，面临将士的厌战，愤恨地鼓励将士道 ：“不探虎穴，不得虎子。如今我们独一的方法，便是乘着乌黑之夜，以火攻去攻击匈奴的军营。如许，不只可使匈奴不知我军的军力究竟有几许，并且攻其不备，必定会使匈奴之军在不备而战当中惊慌万状，措手不及，他们就会被我英武之师，覆灭得干干尽尽！”这个典故历经演化，深化民间，成为国民群众的口头禅，妇孺皆知，童叟均晓。这条近乎格言或者警句式的谚语，另有“不探虎穴，安得虎子”（《三国志·吕蒙传》）；但后代用得最多的仍是“不入虎穴，焉得虎子”；有的从正面说，也写作“入虎穴而得虎子”；末了浓缩为成语“虎穴得子”。
由此可见，与虎有关的任何一条谚语，从其发明或者演化的进程来看，不知凝集了国民群众中几许的聪慧与血汗，它是一言语矿山中提炼出来的一克镭，也是言语中的精化或精萃。 虎是山中之君、百兽之王，人们爱虎而畏虎。因而人们也将虎视为凶悍、残酷的动物，民间有很多打虎的传说，呈现了很多猎虎、打虎、射虎的虎将与勇士，从汉朝射虎入石的李广猛将，到黑旋风李逵为救母而杀虎、行者武松于景阳冈打虎……等等。这些故事在本日看来，对维护人类的生态环境急救并维护现已接近绝种的山君的实际而言，是逆其道而行之的，乃至于是违法的。可是从这些故事的汗青布景及发生的社会意理来看，却反应了人类维护本人、免受虎害的心思，这类心思在民间传说或者民谚中也有反应。
因而山君尽管英武凶悍，但也有豪杰勇士不畏虎凶虎威，有勇气有胆子去打“虎”，将“虎”与某种强权恶势联络起来以勇猛恐惧之魄力去“打虎”、“斗虎”、“灭虎”，这里的“虎”已不是天然界之虎，而是强权恶权力的意味之物。寄寓人们上述心思或者思惟、希望的谚语也很多。如：“敢把天子拉下马则山君也得掰掉牙”、“龙游浅水遭虾戏，虎落平阳被犬欺”、“山君尾巴挂扫帚，威风扫地”、“狼怕鞭，虎怕圈，狗怕垂头捡大砖”、“虎入陷井，走投无路”……这阐明，“虎”是能够降服的，也是缺乏为惧的，还阐明，凶暴、残酷的“山君”，作为某种势力或者威望的意味，它也会有“虎”逝世倒威的时分，寿终正寝的命运。这些谚语的寄意或者宗旨，对肖虎的人来讲，是足觉得训的。
再说与虎有关的歇后语。歇后语也是鄙谚的一种，多为大众发明并喜用、惯用，具备风趣滑稽、浅显抽象的特色和非凡构造之定型语句。歇后语普通由先后两部份感化于成：前一部份是比方事切口；后一部份是本意，是对于前一部份的诠释或者引申。运用时一般为只说第一部份而隐去后一部份，成心停息，让听者玩味揣测，故又称"歇后"或者切口。歇后语可分为两种，一是谐音的，一种是比方的。在各民族的言语中与虎有关的歇后语也是非常丰厚和出色的，假如从内容的性质来授与虎相干的歇后语分类，可分为如下凡是类：
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