良多人都想要催旺本人的姻缘，也会付之步履去求姻缘，究竟姻缘迟迟不来会招致我们不断独身，也会招致我们得不到爱神的眷顾，在糊口中恋爱中也老是形影单只，所以说良多人都盼望有人伴随，天然就会想要去求姻缘；那末揭秘求姻缘去那里好呢？下面是小编收拾的相干文章，让我们一同来看看吧！
揭秘在上海求姻缘去那里最好
上海求姻缘最灵的寺庙玉梵刹，位于上海安远路的玉佛禅寺，开创至今已有120年的汗青，是出名于海表里的释教庙宇。作为上海旅游的十大景点之一，虽地处繁荣的郊区，却又闹中取静，被喻为闹市中的一片净土。
上海求姻缘最灵的寺庙玉佛禅寺座落在上海郊区北侧的安远、江宁路口。建于1918年，是一座仿宋殿宇修建，规划谨严，构造调和，气魄雄伟。寺内里轴线上，顺次为天王殿、大雄宝殿、玉佛楼（住持室），摆布双侧有卧佛堂、观音殿、铜佛殿和斋堂，参差有致。每逢月朔、十五或者释教传统节日，善男信女，三皈居士，相继所致。院内卷烟旋绕，福烛高照，都会风景中的森林名刹，超常脱俗、别具神韵。
玉佛禅寺的门票：20元
说道上海周边求姻缘最灵的寺庙天然少不了杭州灵隐寺了，杭州灵隐寺绝对于是上海周边求姻缘最灵的寺庙之一，灵隐寺是中国释教出名庙宇，别名云林寺，位于浙江省杭州市西湖西面，凡是以为也属于西湖景区。也是江南出名庙宇之一。
庙宇草创之际，佛法不盛，统统禅林规制，仪具雏形、僧不甚众，旅客清淡，香火寥寂。所以刘宋智一法师方丈时，因庙宇法务清淡，有充足的工夫来啸聚群猴， 自称猿父，与之游玩镇日。
揭秘在厦门去那里求姻缘最好
南普陀寺——求安全符
南普陀寺是厦门出名庙宇，居于鹭岛名山五老峰前，背依秀奇群峰，面对碧澄海港，景色绝佳。始建于唐朝，为闽南释教胜地之一。寺内天王殿、大雄宝殿、大悲殿修建精巧，宏伟宏丽，各殿供奉弥勒、三世尊佛等藏经阁收藏释教文物丰厚多彩，有典范、佛像、宋朝铜钟、古书等，明万积年间血书《妙法莲华经》和何朝宗名作白瓷观音等最为宝贵。寺宇四周保存浩繁题刻，出名的有明万历陈第、沈有容落款石刻和清乾隆御制碑 寺后崖壁“佛”字石刻，高一丈四尺，宽一丈。寺后五峰屏立，松竹翠郁 岩壑幽丽，号“五老凌霄”，是厦门大八景之一。
公交站：厦大西村落站
帮主说：听说年夏历的2月19日、6月19日、9月19日观音诞的时分，南普陀寺内均会进行浩大的佛事勾当，浩繁善男信女手持燃香叩首膜拜，乞求安康和财产。听说安全符很灵哦~帮主每次去南普陀城市烧一柱香，拜拜，乞求安全。
仙岳山半山地盘庙——求姻缘
仙岳山地盘公宫，始建于宋，俗称“岩仔内地盘公宫”，乃塘边社及周围苍生所立。至明正德年间，年久失修，山忽生虎患，塘边诸社，乃户捐缘银，重建地盘公宫。仙岳山周围乡邻莫不争相跪拜，香火昌盛，人潮鼓噪，恶虎惊慌弃山而逃，顶禾草泅海而渡。传地盘公神威也。
明万历、清同治、宣统年乡民屡有重建，并筑山路石阶抵庙，香火炽盛，远近朝拜。中华民国 二七年（1938年），厦门陷落。日寇入塘边社，烧厝十数间，屠戮七人，而匿藏地盘公宫之乡众则躲过一劫。1959年台风毁庙，香火凋谢。
变革开辟后、万象更新，乡民遂重拾断垣残壁，香火又渐日盛。2006年冬，海峡两岸及外洋信众无数，配合发愿发扬福德正神之文明传统，捐资数签万元，重修宫庙，用时一年又十月，于戊子年（2008）八月二旬日完工，集闽南优良传统修建工艺与根雕、彩绘、木雕等国度级非物质文明遗产之大成，文采万千。
公交站：乘坐公交到南山休养院，然后下车发明对于面有卖香火的，从一个小区的后门绕上去，有石路，很平安！直接找路人问下路便可，比走前门近并且能够看成运动，只需10-15分钟就能到。
帮主说：听说十分的灵验，分外是求姻缘这块！帮主也想去求求姻缘了！
梵天寺——洗濯心灵
梵天寺位于大轮山南麓。为福建省最先释教寺庙之一，与福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州开元寺、漳州南山寺连为福建沿海一线的名寺。在厦门与南普陀寺同为厦门出名的梵刹，同安梵天禅寺创立于隋代开皇元年（公元581年），比厦门南普陀寺早300多年，比泉州开元寺早100多年，乃八闽最陈旧的寺庙之一，其原名兴教寺，有庵七十二所。宋熙宁二年（1069年）合为一区，赐名“梵天禅寺”。“大轮梵天”以其丰厚的天然和人文景观被列入“厦门二十名景”。
公交站：梵天寺站
帮主说：梵天寺位于同安，地舆地位相对于较为偏僻，但寺庙十分的安静清雅，散步在寺中，能够谛听佛语，洗濯心灵。寺后有留念朱熹的明朝修建文公学堂、仰止亭、石瞻亭、千佛阁、魁星阁等修建群，茂林修竹，环境幽雅。同时，梵天寺接近同安影视城，能够顺路曩昔看看。
日光岩寺：
日光岩寺位于福建省厦门市鼓浪屿日光岩。日光岩又称“晃岩”，俗称“龙头山”，是鼓浪屿的最顶峰，高92.6米。岩顶天风浩大，纵目远眺，无际大海，海浪滚滚，厦门、鼓浪屿和大担、二担、圭屿、青屿，尽收眼底。山上尚存民族豪杰郑乐成练习海军的盗窟遗址。有明代丁一中题“鼓浪洞天”、“天风海涛”、“日月俱悬”、“与日争光”、“克复台”、“闽海雄风”等石刻和蔡元培、蔡廷锴等人的题诗和“鹭江龙窟”、“古避暑洞”诸名胜。
公交站：坐公交车道轮渡船埠站，再乘轮渡到鼓浪屿。
帮主说：说真实的，帮主去了N次（N大于20）鼓浪屿，竟然不晓得另有这个寺庙的存在，帮主蒙昧了啊！
大观院：
在思明区将军祠路。旧址在旧将军祠37号。相传初创于明武宗正德年间(1506-1521)。后废，清初海军提督、威略将军吴英重修，觉得白鹤岩下院，后复废。光绪年间(1875-1908)一度依将军祠内前殿为道场，中华民国 十六年(1927)新建堂院，原住僧，后改成菜姑道场。二十八年吕毛治任方丈。吕毛治中年落发奉佛，皈依万石岩会泉法师。40年月住有菜姑3人。开国后，院舍有500多平方米，仍住菜姑4人，由瑞竹姑方丈。1958年并寺，菜姑分离。"文明大革命"中被厦门开元橡胶成品厂占用，1986年寺宇被拆毁改建厂房，而以院前临街3套相连商品房买卖抵偿，计200余平方米，遂因地制宜，因陋就简，开拓为祗园佛寺。前"殿"奉西方三圣，后"殿"为大雄宝殿，"院"左好事堂乃旧院遗构，即建于中华民国 二十八年的院舍，水泥构造，门框上楣镌刊"本然寺"三字，摆布题刻一联云："入门莫道禅关小，提高方知法界宽"。住有比丘尼3人，都是福安人，常住居士多少人，现由果华法师担任。
公交站：文园路口站 或 将军祠站。
帮主说：在闹市中，保有清净的寺庙。帮主没去过，yuyu去过没？
佛心寺：
佛心寺原称佛心堂，系同安前民军旅长叶定国为其夫人邵氏别居奉佛而建。堂在同安区莲花镇，莲花村落外绿野平畴之间。环境安静，堂院为近代闽南常见的民间大宅院。两进三开间，前院厅房院为住众糊口起居之所，后院两层楼房，作为供佛殿堂。邵氏名婉，暮年长斋奉佛，皈依厦门会泉长老为师，法名"本觉"。堂建成后，邵氏即与其养女林鸳鸯及3名婢女进住，并于中华民国 二十五年(1936)，恭请会泉长老主持佛像仪式。会泉见佛堂环境清净宽阔，宅后有成片蔬菜果园，门前有数亩可耕农田，大可按泉州朵莲寺等三大女众森林形式扩建为落发菜姑共方丈修农禅的庙宇。此议深得邵氏赞成，乃由巨匠亲笔题匾改成"佛心寺"，并礼聘朵莲寺执事红姑等三位菜姑来寺任监院，担任掌理寺务。尔后，漳、泉两地菜姑纷繁来寺住褡，最多达20多人，诸多女众以农禅持修，和乐相处。
2000年，礼聘闽南梵学院比丘尼释竺冰法师方丈庙宇，共住比丘尼11人。竺冰住寺后，便率领住众展开宏法利糊口动。每个月初十进行消灾延寿药效法会；并于月朔、初十礼请厦门市第三病院大夫和退休的名老中、西医责任来寺坐堂展开义诊施药勾当。
公交站：厦门市同安区莲花镇莲花村落 佛心寺路口站
帮主说：听说佛心寺每个月都有举行善事，夏历月朔、初十举行义诊施药。初十还进行消灾延寿药效法会。佛心寺还将征用寺前的50多亩地盘，要将佛心寺建成一集禅修、弘法、义诊施药为一体的山川园林式药师佛道场。
甘露寺：
在思明区虎园路2号、天界山左边山麓。属临济宗，为女众修持净土道场。中华民国 十八年(1929)，比丘尼释宏定募建，初垒石屋三间，后改建为平屋，面积约200平方米。以寺后有泉一泓，清泌适口，可供全寺尼众饮用，故名之为"甘露寺"。释宏定投拜万石岩会泉法师，在泉州开元寺受具足菩萨戒，为近代闽南地域削发为尼第一人，也是甘露寺开山第一代方丈。20世纪40年月初，住比丘尼1人，菜姑7人，庙宇占地面积500平方米。40年月，释宏定历游南洋各地，由菜姑心见接任。心见以后，由陈美竹承继。陈美竹拜释正果为师。1982年至1988年，美竹四出募缘，多方筹资，改建寺宇为四层钢筋混凝土楼房，一层为地藏殿，二层为大雄宝殿、祖堂、好事堂，三层为斋堂寮房，四楼为客厅，总修建面积900余平方米。2001年，新建庙门，还没有润色。现住有菜姑8人。寺宇坐东朝西，居高临下；自庙门至地藏殿前，持续五六十级台阶踏步。四周古榕蔽日，果木成林，非常幽雅，乃典范的都会里的山寺。
现庙宇住有菜姑三人，由监院露慈姑担任。
公交站：植物园站或一中站
帮主说：都会里的山寺，有点等待去求证看看。
虎溪岩寺：
相传岩下有藏虎岩穴，故称“虎洞”，洞下贱泉汇成小溪，故称“虎溪”。以庐山东林寺有“虎溪三笑”故事，故亦名此寺为“东林寺”。山上林木蓊郁，怪石嶙峋，鸣泉明澈，岩壑幽静。此中洞口朝东的棱层洞，开始看到月光照在洞内罗汉和土虎之上，形状传神，风光幽静，故有“虎溪夜月”之称，列为厦门大八景之一。
公交站：植物园站 或 一中站
帮主说：虎溪岩寺不只是厦门释教的重点庙宇，同时也是厦门旅游的主要景点。海表里善信和旅客络绎不停，寺务也因之蒸蒸日上。yuyu们周末没事的时分，能够曩昔观赏下哦！
庆福寺：
在思明区思明南路457号，即旧熟肉巷巷内。始建于中华民国 十四年(1925)，初由朱昌麟居士与高珊瑚、陈昌修、林昌馨等集资兴修，共推陈昌修任主持。朱昌麟临终立遗言把堂所托付高珊瑚母女主持。高珊瑚后皈依正信释教。抗战时期(1937-1945)，高珊瑚迁往江头广福寺方丈，拜托其女门生陈少华主持堂务。后传陈智闻主持。旧有平屋七八间，古旧残缺。1991年，陈智闻女门生菜姑汪心量发愿重修，获得海表里释教信徒大力撑持，改称"庆福寺"。今寺宇坐东北向西南，为当代三层楼房，占地436平方米，总修建面积700多平方米，仅在房顶加饰琉璃屋顶与外檐。一层为大雄宝殿，二层佛堂，奉祀西方三圣，三层精舍禅房。
近些年在楼房主侧加盖一层，匾"海藏楼"，辟为藏经之所。心量姑于1993年寺完工后，倡议组织"佛光字画社"，聘请妙湛僧人为社长。素日与厦门字画界人士很有来往，常常在寺及第行字画勾当。并义卖字画，所得款用于社会慈悲事业。净堂多装点名流书画。今寺中有菜姑5人，常住居士3人。
公交站：博物馆站
帮主说：庆福寺于1998年列为开放庙宇以来，常有外洋释教人士拜访。在信众中具备闽南特征作风，影响极佳！
厦门白鹿洞
白鹿洞在虎溪岩山后，玉屏山的南侧。洞与虎溪岩同时为明朝林懋时开辟。据《厦门志》记录："白鹿洞摆布多崩崖立石，中有亭树掩映，旧建有大观楼、宛在洞、接因亭。乾隆间又开辟天地洞、朝天洞、御山亭。"
白鹿洞称号的根源，据传，洞初开辟时，在这里建阁奉祀理学家朱熹。因朱熹尝在江西庐山建白鹿洞讲学，遂取名白鹿洞。后人在石洞中雕造一只白鹿，加以传说美化，因而有"白鹿衔烟"的传称，列为厦门"小八景"之一。
公交站：第一病院站
帮主说：白鹿洞后绝壁石壁上有很多摩崖石刻，多数出自名家手书，能够曩昔观赏观赏。
石峰岩寺：
在海沧区钟山山阿。初创于明末，德士无余、远泉肇建。其地层峦叠璋，奇峰磷峋，林木蓊郁，鸣泉清潆，又有青嶂大"佛"、龙潭荷香、沁水亭、映水洞、隐圣、月岫、心石诸胜，尤以"隐圣"为最。"隐圣"巨石嵌空，自整天然岩洞，岩际平直，上镌"隐圣"二个大字，两旁题刻冠头联语"隐妙慧光照法界，圣英教养度众生"，岩壁又有清人雪斋蔡钟"四壁绝壁处，无从动斧斤；自然古洞里，栖月与栖云。"诗刻。洞口宽阔，后人筑垣障蔽，开门留窗，象形日月，遂成外型独特石头小屋。岩寺建于高台之上，筑栏围护，庙门大开，台基下复一台地，双侧构建寮房僧舍，上下参差，别成风景。因年久失修，萧寺凋谢，房屋危倾，亟待兴复。1995年景立岩寺筹建处，现住僧多人，由浩振法师担任。
公交站：海沧边防站 下车后需走2.7千米。在海沧大桥对于面的山上。
帮主说：听说去何处登山，沏茶十分不错。
中岩寺：
中岩寺又称“云中岩”，“鹧鸪岩”。在思明区万石植物园内，因处万石莲寺与安定岩之间，因名。传说始建于明朝，光阴不行考。清康熙五十三年（1714），僧释果老重兴中岩。康干盛世，有僧愿翁住山，能诗，与鹭岛雅士相互唱酬，一时文风甚盛。据《嘉禾胜景记》记录，“此时岩之庙门题‘欢欣地’三字，有石当户，镌‘玉笏’两字。”道光五年（1825），因寺宇年久倾颓，从头修缮，寺成，辟二道庙门，过万石岩寺海会桥匾曰“中岩”；拾级而上，至岩前，又一庙门，上题“铺开眼界”。1995年，由释开悟法师发心对于寺庙举行片面再起扩建，现有大雄宝殿、地藏殿、三浮图等修建，总修建面积1200平方米。大雄宝殿左“玉笏”与岩之左下方“澎湖阵亡将士之灵“碑，1984年被发布为厦门市第二批文物维护单位和涉台文物维护单位。
公交站：植物园站
帮主说：内有“澎湖阵亡将士之灵“碑等，能够去观赏拜祭下。
鸿山寺：
在思明区思明南路中段，即鸿山南麓。寺建于明万积年间(1573-1620)(另传建于南朝，于史无考)。寺原在鸿山与虎头山夹峙之间的山坡上，殿堂毕具，宏伟肃静，是厦门本岛以寺见称的第二座庙宇。寺后有旧道通向南普陀寺以东海滨地域。两山夹峙之间，四周透风，每当雨季，横风吹雨，雨丝交穿如织，故有"鸿山织雨"的奇迹，为厦门八大景之一。寺毁于清初"迁界"，乾隆间(1736-1795)复建。清季于两山之间辟建"镇南关"，降坡开拓亨衢大道，"鸿山织雨"奇迹不复再会。
公交站：双十中学站
帮主说：公交站双十中学站，别坐到BRT双十中学站了啊。鸿山寺是厦门本岛第二座以寺见称的庙宇，玩耍拜拜之余，也能够到左近的鸿猴子园转转。
紫竹林寺：
紫竹林寺位于福建省厦门市吴仓社董村落，金榜公园左边。旧为“宝山岩”，俗称“董内岩”，始建于明代万积年间。相传有本地吴姓村落民在此掘地得宝，即修建岩寺，是为“宝山岩”和“董内岩”称号之由来。岩侧原有泉水清冽，据传宋幼主今后经由，曾经掬泉止渴，乃称为“圣泉”，为禾山四台甫泉之一。 岩泉于清初兵燹。康熙二十五年（一六八六年），有同安寺光隐僧人居此重兴寺岩，并当场置办寺田，与徒弟耕作自食，笃修圣道，并于岩侧勒石劝诫诸徒：“严守田产，持行农禅，躬耕力食，不与众人争利。”清末民初，殿堂因蚁虫蛀蚀倾危，蒋以德居士及处所董事集资于昂扬地带重修大殿及僧舍寮房。
公交站：金榜公园站
帮主说：在繁荣哗闹的闹市中，有这么一座清净、庄严的寺庙，好像世外桃源，非常罕见，它也是金榜公园的首要看点之一。只惋惜，大大都人不知去看看。去紫竹林寺的路好走，只需沿金榜公园东门前的水泥亨衢步辇儿约非常钟，再右转便可抵达。（
揭秘春节去那里求姻缘最好
（一）潭柘寺·求官运利市
这里由于烧香灵验而曾经备受皇家恩宠。康熙至光绪200多年间的天子，都曾经来寺中敬香礼佛，官宦大员们也将潭柘寺作为进香的首选之地，以保官运利市。每逢春节先后，来这里烧香拜佛的人就会挤满潭柘寺。
另，普通在4月中旬，潭柘寺会举行玉兰赏花节，享誉都城的二乔玉兰每一年城市吸引十分多的旅客。
祈福指南：
一、木雕漆金的弥勒坐像。位于第一重殿天王殿内，可求任务顺遂升迁。
二、“佛头”与“汉白玉观世音坐像”。佛头为元代初期的石刻，与观世音坐像都位于寺内西观音洞。逐日这里香客不竭，朝拜可求安康与官运。
三、佛祖释迦牟尼。位于大雄宝殿，宝殿上方有乾隆手书的额匾“福海珠轮”四个大字。
四、拜“石鱼”求安全。位于龙王殿前。听说石鱼是龙宫一宝，鱼身上划分出13个部位代表元代全国13个地域，哪一个处所干旱，用木鱼敲击鱼身响应部位，即可求雨。
交通：
326到河滩后再换车可达；夙昔门、阜城门、乘游7，或者乘地铁到苹果园换931路便可。
（二）卧梵刹·求事业学业
据传，清乾隆元年郑板桥来京招考，骑马游西山古寺名瞬时，曾经访问过卧梵刹的方丈青崖僧人，以后郑板桥在宦途上便一帆风顺。到如今寺里另有他的题辞：“西山肯结万山绿，吹破彤云作冷烟。匹马径寻黄叶寺，雨晴稻熟早秋季。”诗中的黄叶寺即卧梵刹。
“卧佛”与“offer”发音附近，因而去卧梵刹烧香请愿在请求出国留学和大学结业找任务的人中已经传播了良多年。且，“卧梵刹”与“office”的发音附近，良多为求事业的人来此烧香拜佛。每一年春节先后，这里会进行赏腊梅的勾当。
祈福指南：
铜卧佛。建于元代的此尊卧佛位于卧佛殿，相传是释迦牟尼在印度涅盘时的姿态。可为儿孙求得学业事业。
交通：
运通112线 331路 505路 563区间 563路 696路 962路(原972支线)，卧梵刹站下车。
（三）红螺寺·求子灵庙
红螺寺始建于东晋，为十方常住寺，是北方最大的释教森林，千年以来不断是释教圣地。历届方丈多由皇家命派，高僧频出，世有“南有普陀，北有红螺”之说。
因有红螺仙女的美好传说，本地人称之为“红螺寺”。红螺寺历届主持多由皇家命派，高僧频出，佛法超风。寺内环境幽雅，古木参天，经年常青，此中紫藤寄松、御竹林、牝牡银杏号称三绝景。
祈福指南：
一、红螺寺尾寺是观音寺，分先后两座，前一座是送子观音庙，可在此求佛降子。
二、红螺寺的文殊菩萨，可修业业。
交通：
867旅游专线，下车朝东南边向走100米右拐便可抵达景区
（四）雍和宫·夫君祈愿最灵验
雍和宫，位于北京市东城区雍和宫大街路东，是北京最大的藏传释教庙宇，建于清康熙三十三年。原为清第三代天子雍正登基前府邸。雍正三年改成行宫，乾隆九年改成藏传释教庙宇。
“男雍和，女红螺”，是民间广为传播的说法，指的是夫君去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺寺祈愿最好。
良多人来这许诺后都完成了希望，口口相传，雍和宫的灵验堪称名声在外，也让它成为北京香火最旺的庙宇之一。每逢月朔、十五上香的日子，更是人隐士海。
交通：
北京市东城区国子监街13号;乘地铁5号线或者2号线到雍和宫C口出，公交6二、4四、特2路雍和宫下车，公交1三、11六、684路在国子监下车。
（五）云居寺·求子求姻缘
云居寺收藏着石经、纸经、木版经，号称云居寺“三绝”，别的，另有佛祖舍利、唐辽塔群等浩繁文物奇迹，是藏真经、纳瑰宝、佛事兴、香火盛、释教经书集合之地，被誉为：“中华佛法城，祈福迎祥地”。
祈福指南：
求子求姻缘，云居寺第六层殿大悲殿，供的是一尊千手千眼观音菩萨，而观音像摆布，是许很多多孺子，他们是香客许下求子之愿，希望完成后还归去的假娃娃。由于娃娃太多，殿外还配置了特地的“娃娃库房”。“孺子伴观音”同样成了云居寺奇特的一道景观。
交通：
房山12路、房山31路，云居寺站下车后直接向北步辇儿至景区正门。
（六）孔庙·求考学升迁
孔庙地点的国子监街，街上有4座原汁原味的清朝一间式彩绘木牌坊，古风憨厚。街道两旁槐树成行，浓隐蔽日，槐花飘香，幽雅宁静。
北京的孔庙是元、明、清三代皇家祭奠贤人孔子之处，在这里修业业和宦途升迁天然是灵验。孔庙国子监外有一条石桥，上面绑满了赤色的祈愿牌，都是但愿学业精进，或地位升迁的忠诚者所系。
祈福指南：
一、孔子“大成至圣文宣王牌位”。牌位位于大成殿，是整座孔庙的中间，在这里祭拜，可乞求考学顺遂。
二、“四配十二哲”位于孔子牌位双方，四配即颜回、孔伋、曾经参、孟轲，是孔子门下最自得的门生。
交通：地铁2号线，抵达雍和宫站，步辇儿约440米,抵达孔庙。
（七）万寿寺·祈福与祝寿
明清两代皇家祈福祝寿地。清乾隆年间，高宗将万寿寺定为皇太后祝寿的庆典场合，乾隆曾经三次在这里为其母祝寿。
寺里不点香火，不需还愿。祈福的人只需在赤色的祈愿牌上写下名字，希望就可以留在寺中获得永世庇佑。因而连寺内古树表面维护栏上都挂满了密密麻麻的赤色护身符。
祈福指南：
一、寺庙进门摆布手各一棵苍天古树，一为福，一为寿。别的寺内还种有两棵银杏树，称为伉俪树，保佑姻缘。
二、三世佛、十八罗汉、倒座观音泥泥像，均位于大雄宝殿，能够为家人和本人求安全。
三、呲卢遮那佛。为释迦牟尼法身，护于释迦牟尼前面。座下有千佛台，四周八方一切的佛都在这里，只需一个头磕下去，成百上千个佛城市听到祈愿，同时庇佑。
交通：
公交7四、300内、300外、300快内、300快外、32三、323快、362快、48二、53四、65八、69九、94四、944支、96七、96八、968快、特五、特8内、特8外、特8主路内、特8主路外、特8快内、特8快外、运通10三、运通10八、运通201万寿寺下车。
（八）大觉寺·安全符保安全
大觉寺的安全符不断都很灵验，寺山门口挂满了人们祈福的赤色安全符。灵泉绕寺。盘绕全寺有两道灵泉水，在龙王堂前积成龙潭，佑护着寺庙的活力与灵性。
迦陵舍利塔保护寺庙。位于寺庙最高处藏经楼院内，供奉的是清朝雍正年间寺内方丈迦陵禅师的墓塔。
别的，每一年四月，大觉寺都举行玉兰节，出现出“满园花似海，对于面不见君”的美景。明慧茶院不按期进行“炒茶勾当”，由海内名山庙宇的炒茶高僧担任炒茶，观花喝茶，相映成趣。
祈福指南：
无穷寿佛坐像。位于无穷寿佛殿正中，摆布是观音菩萨和局势至菩萨立像。无穷寿佛、观音菩萨和局势至菩萨被称为“西方三圣”，拜三圣是香客来大觉寺最首要的目的。
交通：
1.633路大众汽车大觉寺站就在山脚下的徐各庄乡，步辇儿10分钟就到了庙门。觉得633车不是良多，大约20到30分钟一趟车。
2.能够从颐和园坐346在周家巷，330在太舟坞，从西直门坐651在温泉换乘。
3.坐城铁13号线到上地换乘633。从上地到大觉寺大约是45分钟。
文章《去哪儿求姻缘比较好 揭秘求姻缘去哪里好》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。