你置信算命吗？在古代算命又叫卜筮。留意，两者实际上是有差别的，用龟曰卜，用蓍曰筮。所以占卜的意思是说用龟壳算命，这是富商时期经常使用的办法。比方甲骨文里其实记录的可能是占卜的内容。而我们所熟知的蓍草就更出名了，由于《周易》算卦的工具便是蓍草，切当说的是蓍草的茎。
从某个角度上讲，占卜文明简直是中原文化主要的构成部份。算命莫非都是哄人的吗？我们本日就说说算命这件事。那末算命与鬼谷子究竟有甚么干系呢？我们末了说。
一
良多人会问，算命究竟可托不行信呢？其实研讨任何一种文明，假如站在对于错，优劣的角度上研讨就失去了研讨的意义。一种文明能传播几千年，必定不是偶尔，必定有其存在的价值。所以用“可不行信”的角度去对待一个问题，原本就没成心义，与其讲对于错，不如研讨算命的自身的价值。
前人很置信卜筮，其完成代人也是如斯，可是必需供认前人更有文明和传统。比方前人以为龟壳算命是向天乞助，用蓍草是向地乞助，前人依据卜筮的兆像揣度休咎。之所以这么做是由于前人但愿能获得寰宇的唆使，预知休咎。
留意，前人算命必定是要借助工具的，而当代各类算命办法，其实大多与商周时期的算命没有太大的干系。大可能是从唐宋时期从头“创造”的办法。最长远的占卜方法便是卜筮算命。
那末用卜筮算命究竟准禁绝呢？
有一次子路就问孔子不异的问题：“教师，你说算命干吗必定非要用乌龟壳和蓍草呢？随意找个牛骨头，羊骨头，随意找个芦苇杆，树枝不是同样的吗？”
孔子笑呵呵的说：“我的傻门徒啊，之所以用乌龟壳是由于乌龟寿命长，用蓍草是由于蓍草的年月久，假如真想答疑解惑，更该当去讨教年长的人，他们有经历，有经历。”
所以蓍草和龟甲纷歧定那末神灵。说它们有神灵，能向寰宇发问，这是一些陈腐文人的观点。
二
占卜究竟准禁绝呢？我们晓得，乌龟壳是逝世的，而蓍草也是逝世的。假定天是活的，那末用逝世的东西问寰宇，寰宇该当若何答复呢？
孔子说：“天说过甚么呢？但四时照旧运转，万物照旧发展。”天不语言，那末也就不听人的语言。天道崇尚天然无为，如今人去问寰宇，寰宇有回答，这就成为了天然成心识地回答卜筮者了。而俗语说天道无常，不为尧生，不为桀亡。
假如只迷信卦象，不论是占卜的人，仍是问卜的人都不懂占卜。由于工具是逝世的，而人是活的。
古时分卫国的一个贵族石骀仲逝世了，他有六个儿子，那末谁该是承继人呢？这时有个算命的人说：“假如把玉器戴在身上，就可以获得好运。”成效五个儿子都戴了玉器，只有一个儿子石祁子没戴，来由是，守孝时分怎样能佩带粉饰玉器呢？成效没戴玉器的儿子取得了承继权。
前人以为龟壳是有灵性的，可是寰宇间最有灵性的起身是人。石祁子能取得承继权并非由于靠占卜，而是由于他平常乐善好施，待人接物深得人们的敬爱。所以不论占不占卜，石祁子的赢面都是最大的。假如一味迷信占卜，置信一些命理的揣度，大概也未必能精确的判别休咎。
由于只需占卜就必定会获得一个成效，不是吉便是凶，几率各占50%。假如占卜的成效恰好与工作的成效不异，也纷歧定是神灵在协助，而是几率上必定会重合。
并不仅是平凡的占卜者，贤人占卜也是同样，在猜测学里有这么一个典故：
周武王不豫，周公卜三龟。公曰：“乃逢是吉。”意思是说有一次周武王抱病了，可是他的弟弟，孔子的偶像周公亲身给他占卜了三次，成效连测了三次表现的都是佳兆。要晓得《周易》传说便是周文王写的，可是即使如斯，本人亲儿子占卜也会犯错，并且周公旦仍是祭奠。所以正如前人说的那样，尽信书不如无书。尽信占卜就不如无卜。
俗语说善有善报恶有恶报，其实未必。积德未必能获得佳兆，而作歹的人也未必能获得恶兆。占卜的成效不会由于人的善恶而改动。
三
既然如斯，那末占卜就不行信呢？未必！众人爱好议论占卜，可是真正理解占卜学的人少之又少，占卜的成效只能作为一种参考，而不能完整信任。
由于占卜最大的工具不是龟壳，也不是蓍草，而是人。也便是说对于占卜而言，只有找到真正懂的能人行，由于他能透过景象看实质，理解卦象是顷刻万变，而不是一层稳定的。可是人们判别占卜管不论用的条件都是以精确性来判别，算准的便是对于的，算禁绝的便是错的。其实最关头的在于解卦人。
比方有一次周武王决议征伐商纣王，依据姬家的规则，一定是要算一卦的，成效卦象表现：大凶，意思是说必定失利。这时姜子牙站起来把卦象打乱掉说：
“枯骨逝世草，何知而凶？”意思是说“枯骨逝世草能晓得甚么休咎”于是武王伐纣，成效大胜而归。所以卜筮呈现兆数，不是兆数所表现的休咎错了，是占卜的人区分不清休咎，把休咎说倒置了。休咎倒置了，所以姜子牙不会置信它。
再比方，有一次鲁国预备收兵攻击越国，成效获得的卦辞是“鼎折断了足”，换着是你会不会以为这是恶兆？是的，子贡也是这么断卦的，他以为鼎断了足就比如人断了腿，一定不吉利。可是孔子不这么以为，他的来由是越国人住在水边，出门和北方人纷歧样，多用船，不必脚，所以这是好兆头，果真鲁国收兵顺遂打败了越国。所以解卦万万不能板滞的诠释卦象，假如如许就一定算禁绝了。
由此可见，算卦最大的问题是由于占卜的人不高超奇妙的来由。
四
说完占卜算卦，那末这与鬼谷子有甚么干系呢？
有的，并且很大。首先我们要明白前人占卜的实在目的究竟是干吗？前人算命并非由于迷信，而是想但愿经过占卜算命预知休咎，协助本人做个定夺，浅显的说便是为了预知休咎，这才是我们猜测文明那末兴旺的实在缘由，而猜测有两种办法，一种是问人，一种是问寰宇。
鬼谷子其实挑选的是前者，可是决议何其难？所以鬼谷子说：夫决情定疑，万事之基，以正治乱，决成败，难为者。故先王乃用蓍龟者，以自决也。
这句话的意思是说，定夺事物处理疑问是处置统统工作的根底，用精确的办法处理问题，能够决议成败，可是这是最难的。那末当一小我碰到工作怎样也没法下决议时该怎样办呢？鬼谷子给了一个办法：效仿一下前人用蓍龟给本人算一卦，协助本人定夺。你看，鬼谷子其实其实不否决猜测，这么做是不得已的办法，由于定夺对于一小我而言真实过重要了。
我们当代人在面临占卜猜测其实不必纠结对于错，只作为一种参考就能。
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