羊的文明意味意义
持久以来，羊成为人们最喜欢的牲畜，因而，人们也经常借助于羊而构成差别的词，这些词语可说是各别其趣。
自我费事或者找逝世，叫作“使羊将狼”；
比方那些严酷的统治阶层、赃官贪吏，人们称之为“如狼牧羊”；
失去小的，获得大的，被描述为“亡羊得牛”，实际上是因祸得福。
某一父母官多而苍生少，被描述为“十羊九牧”，能够说是夸大而不失其真。
一个进修或者办事无恒心，没毅力，难以取得提高或者乐成，人们常说，“多歧亡羊”。
道家用“黄梁梦”或者“南柯一梦”来比方人生短暂。北宋大文学家欧阳修则用“羊胛熟”来描述工夫的短速，他有句诗说：“尔来不觉三十年，光阴才如熟羊胛。”由于古代有一个地名叫做“骨利干部”，这处所位于瀚海以北，昼永夜短，黄昏刚把羊胛放进锅子，东方就已拂晓了。这个处所约莫接近北极。
《水浒传》第九十九回有一段写花僧人的：“前面马灵正在飞翔，却撞着一个胖大僧人，当面抢来，把马灵一禅杖打翻，随手牵羊，早把马灵擒住。”厥后比方人们乘便拿仆人家的东西叫作“随手牵羊”。
失了羊，从速修补羊圈，其实不为迟，这便是“亡羊补牢”，也便是说在平常各，想方法从速弥补。
温柔，懦弱的羊一旦落入虎群，厥后果可相知了，所以人们常把那种弱者落入强人手中或者大好人落入坏人手里叫作“羊入虎口”。
羊油脂固结给人一种十分柔润、细致、白嫩的觉得，所以人们常常用“白如羊脂”来描述肤色的洁白娇嫩。
有些人在平常脸孔狰狞，气指颐使、威风凛冽，但一碰到惊险的地步，就惧怕得立刻俯首鞠躬。比方晚清当局在海内苍生眼前，则是残暴严酷统治，对于入侵的外国人则俯首称臣，甘拜下风，致使使中国损失了大片疆土。所今后人经常称这类景象为“平常如狼、危时如羊”。
别的另有诸如“使羊将狼”、“问羊知马”、“牧羊念书”等随手牵来“羊”字的词语在糊口中频频运用。
除了此以外，另有一些牵“羊”字而成的名词，如“山羊胡”、“羊水”、“羊脂玉”、“羊肚蕈”等等。
大千天下，无奇不有，自从生肖进入中国人的糊口中，就永久也抹不掉它在文明中留下的印迹。
羊为火畜，性好刚，所以天寒地冻时，人们皆喜食羊肉以防寒安性。羊被宰食，货少价高，偶有犯警之徒为求取暴利，常悬羊头而售者却为狗肉，讹诈顾客，俗乃谓“挂羊头买狗肉”。
羊最怕雨水，碰到下细雨即仓促躲避，而寓所如过火湿润，常会患湿病而晕倒，所以养羊之所，必需以竹木为床棚离地尺余高，供其寓居。是故，台湾人描述遇小事即着急手慌张者“着惊羊”，而在中医学上以得了痉挛失色，口吐白沫，声如羊鸣之病叫“羊癫疯”或者“羊角疯”，原名叫做“癫痫”。
羊头象三叉，因而凡是箭统镞三镰者，皆称“羊头”。古时有一种独轮小车，一人挽之于前，一人推之于后，叫“羊头车”。羊角曲折象旋风的模样，所以称旋风为“羊角”，《庄子》中有“抟扶摇羊角上者三万里”恰是此意。羊角又是“枣树”的别称，也是人的“复姓”。用羊毛制成的羊毫叫作“毛笔”，具备柔润，富于弹性的特色，是书法和画中国画的最好用笔。我们经常用“养羊剪毛”与“羊毛出在羊身上”来比方本人的劳动没有白搭。羊肠子迂回窄小，所以又用“羊肠小径”或者“羊肠鸟道”来比方路途，惊险的环境等。人们还爱好用“羊尾巴盖不住屁股”比方没身手，用“羝羊触藩”描述进退两难。在神话传说中羊怕虎吃掉，所以披上皋比以瞒、欺哄虎，觉得同类，因而挖苦那些徒有表面的报酬“羊质皋比。”俗语说：“肉包子打狗”是有去无回的意思。
羊在西洋的宗教上，基督教把羊描述人道，简单丢失，必需依托崇奉的力气感染，使迷途的羔羊转头是岩，所以耶酥自称为牧羊人。而在中国的汗青上，称“红羊”为大难，国度每遇浩劫，如宋代理宗的有一著述中说：“丙午丁未者有一，其年皆值中国有大难战乱之年。”后人以丙属火，色红，未肖羊，故名“红羊劫”。
战国有左伯桃与羊角哀两小我相识，两小我一块到楚国求职，途中碰到下起大雪，他们两个穿得衣服十分薄弱，带得食粮也不够两人吃的了。左伯桃为了玉成伴侣，把衣服和食粮全数交给了羊角哀，本人则躲进空树中他杀。后代于是将最能贴心、交情深沉叫做“羊左”。 ()
左器物中有“玉羊”，是“瑞器”。古书上说：“鲁哀公使穿井，得一玉羊”孔子曰：“水之精为玉，土之精为羊，此羊肝乃土耳。”玉羊又是月球的别号。酒中有“羊羔琼浆”，是山西汾州的产物。中药中有“羊表”是产自山羊胃中形圆如弹，巨细不等，因羊吃百草而结成的，所以俗称“百草丹”。动物中有“羊头鱼”、“羊肉孢子子虫”、“羊角石”、“羊蛤”、“羊蝇”、“羊齿石”、“羊驼”。植物中有“羊韭”、“羊宗”、“羊草”、“羊茅”、“羊麻”、“羊粟”、“羊乳”、“羊奚”、“羊蹄”、“羊桃”、“羊秫”、“羊不食”、“羊婆奶”、“羊齿林”、“羊勃脐”、“羊石子”、“羊角子”、“羊角豆”、“羊角菜”、“羊角麦”等等，不胜列举，共有几十种之多。
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