寺庙，道观，城隍庙左近的室第风水优劣 在风水学上，寺庙自身便是“镇物” ，能够镇煞，此非民寓所能。 阴阳均衡中的寓居区中加之一个阴气很重的名目（寺庙等祭奠性修建） ，在风水场气上发生 一种毁坏和失衡，持久寓居是晦气的。 寺庙乃孤煞之地，近寺庙之处阴气重， 左近住的人要命硬才好， 近寺庙之处阴气重， 左近住的人要命硬才好。并且在家门前寺庙皆有神灵，不能超生的灵体城市会合在寺庙左近，但愿借神灵的灵气超生，对于左近的生人固然有影响了。最好是搬走，或者是在门口种一排竹子盖住阴气。 传统的风水择宅经历以为但凡寺庙、教堂的近间隔范畴部不合适寓居，不管先后摆布。其实，家宅接近寺庙的综合利害，不能盲从于某些古训，单方面地一律作出恶相定论，部份风水古籍之所以认定室第接近寺庙欠好，是由于他们置信神坛、古刹等地阴气太重，会对于居者晦气。而现实上恰好相反，凡是是僧侣浩繁、香火茂盛的寺庙，只会发生宁静而平和的气场气氛，而绝无阴沉之气，就像学府中每每能给人一种浓重的书香氛围同样，那是由于校内芸芸学子所组成的全体气场环境。而寺庙中浩繁僧侣与世无争的修炼意境，与来往香客的各种祈福善念，久而久之也能在四周构成一种平和的气场环境。这类气场气氛衬托下的室第，感触到的只会是安宁、放心。近些年经由市政工程补葺后，已显得特别亮丽，仿佛已成为地域一景，寺内不单卷烟和人气茂盛，同样成了左近住民的健身休闲之地，对于旁边的室第而言，只需留意防止受寺庙飘出的烟味搅扰，就只有受益而不会招损。寺庙宗教虽能唤起人们一种奇特的敬重感，来自寺庙的灯光和声响城市令人有一种与世俗的统统隔断的设法，住得离寺庙太近，家人的精力却会遭到影响。我们究竟是俗世的人，寺庙是神佛的法坛，也是灵的凑集地，如斯多的阴功能量会聚，这对于阳功能量的身体安康也是晦气的。寺庙也是孤寡之地，风水学以为住在它的四周晦气婚嫁。以下两类寺庙就更会发生不良的气场：一是僧侣全无某人丁希少的古刹，人气的损失令寺庙显得特别苍凉，阴沉之气随之发生；二是破坏旷费的古刹，处于这类破败气场环境下的周边室第，天然不会有好风水可言。 寺庙左近不良风水破解 庙前庙后住贫民，庙右住富人。宁住庙前，不住庙后。 “庙前贫，庙后富，庙的摆布出孀妇。”古刹是阴灵会聚之地，也是收气之地。寺庙的正面进口处，会将全数的赌气吸入。所以庙前的居家大多收不到赌气，没有赌气则不兴隆，“庙前贫”由此而来。只有古刹的后部能够收得赌气，这是由于来龙地脉先经由庙后的民居再抵达古刹处，庙后的民宅能够先截获得赌气，而残剩的赌气将全数被寺庙收取。这便是“庙后富”的缘由。 第一：能够请一个小念经机（5--10 元）在家里放，能够辟邪； 第二：多称念南无阿弥陀佛或南无观世音普萨的名号，必得护佑； 第三：戒杀、放生、尽可能茹素、多做善事，这些都是积福积寿之举； 第四：庙宇畅通处请一本楞严经，此经有镇宅的力气。请回后要放在高而洁净之处，经籍 地点的地方即为有佛。 依照以上的办法能做到，搬场之时万万不要在家中杀生天然安全无事，南无阿弥陀佛。
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