各人该当都晓得甚么是“晕”吧？那末你们晓得太极晕是甚么吗？其实太极晕是寻龙点穴中的一个小部份，可是也是代表着这个处所是个绝好的风水，那末在寻龙点穴中，太极晕究竟是甚么意思？我们一同来看看。
还想要理解》》寻龙尺道理讲解
指以真龙穴，在该穴之地表上，必有五圈浓淡色系各差别的色彩，且如太阳周包裹，层各一色，浓淡浅深，灿烂耀眼，有如日之四周，发作重轮之势，一圈以外，复套一圈，故曰：“晕”；“太极”指穴理而言。盖两仪、四象、八卦，至此方显，如水到穷时太极明，故穴晕而以太极冠之也。
凡是山陇平冈，自祖山落脉，或者龙身带石，或者本山带石，则穴中必有似石非石，似土非土之土，在穴中搓之如粉，见风日，即坚固如石，极佳者，成太极晕。
堪舆家将结穴之处（风水地点的中间点）指导出来，叫做“点穴”。真穴掘开三尺多深，将有叫做“太极晕”（一种像太极图的圈）会出现出来。
空石父老《五星捉脉正变明图》云：“穴场既定，先须辨其大极圆晕。若见隐微之间，圆晕清楚，则性气内聚，是为真穴，无此则非。若已经开垦，遇者须凭眼力详审之，若见三半圆如初生月样，是名天轮，更加罕见。”
圆晕既为结穴之征应，亦是穴心赌气之末了缠护，葬于此中，赌气不泄，水蚁不侵，是以扦穴下葬。不行锄破太极晕，不然大凶。廖瑀《四象葬法》：“穴内圆晕、乃赌气凝集灵鲜明露的地方。开茔宜在晕内，不行锄破，不然赌气走漏，灵光销铄，虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙清贫。”
《泄天机？作法秘旨歌》云：“若然锄破太权圈。水蚁便侵棺。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地舆乎？故点穴重认此晕，亦名太权圈、晕圆，指环绕纠缠穴心的迷蒙水气所构成的微茫隐湿的圆环，以其昏黄肪如日、月之晕环，故名曰晕。
徐善继《女子须知·穴法》：”于穴场回忆，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓大极晕。《穴法·口诀》云：‘倘隐轻轻，仿似乎佛，粗看有形，细看无形。'
赵缘督《穴诀》：“远看则有，近看则无，侧看则露，正看含混。皆善状太极之奇妙也。”
《心得要旨》：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地舆乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常似乎，不行为象，有影无形，隐约隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，足其见于微者，明唇暗（0）浅窝微突是其见于显者，乃寰宇生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆自然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，得当晕中。则赌气絪缊而人物生焉。一或者少差失之千里。”
宋朝黄妙应《博山篇》“全国事理阴阳五行，阴阳五行不离一圈，这一圈者存亡之窍，寰宇之间有小的圈，有大的圈，识得此圈到处皆圈，偈曰：白玉团团一个圈，乾旋坤转任天然，能知圈内四般趣，即是人世行地师”。黄妙应所讲“太极晕”之“能知圈内四般趣，即是人世行地师”其意是指“只有理解太极晕内的脉息窝突四象之点穴办法，才干成为真实的风水巨匠”。这也是说“点穴是在太极晕内点穴，而不是太极晕在穴坑（圹）内”。
纵观前人古论，一切的前人古论都是说“点穴是在太极晕内点穴，只有有太极晕的穴场，才有真龙穴”而不是说“点好穴位后穴位内有太极晕才是真龙穴”。
由于穴位内太极晕的构成是由“土色、土密度、土的湿度、土的构造形状”这四大要素决议的，这四大要素中的任何一个要素均可以构成穴内“太极晕”，而“真龙穴却并非由土色、土密度、土湿度、土的构造形状这四个要素决议的”。
理解了这个事理，则应理解：“穴位内的太极晕与真龙穴之间没有甚么直接干系”，而是“太极晕内才有真龙穴”！
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