通常为49天内转世
他杀或者非命除了外(他杀或者非命普通投不了胎，孤魂野鬼，还要每7天反复逝世前情形一次，便是从头体验一下逝世的进程，所所以十分苦楚的。)，修佛修得好的人身后会立刻往生西方极乐天下，大善之人会立刻仙游上，大恶之人会立刻下地狱，而对于常人来讲则需求一个进程，常人逝世是如许的，人逝世8-16小时内，神识逐步分开躯体，此时逝者的觉得好像老牛剥皮，异样苦楚，一丝细微的触碰城市令逝者如千刀万剐，生大愤恨，普通8小时后神识完整分开，此时方可搽试、更衣、扮装等，也有少数人16小时后才会完整分开...
人逝世后满身冰凉，但惟独有一个处所发烧，8-16小时神识分开躯体后可触摸判别出逝者投生去那一道：
脚心发烧：地狱
膝盖发烧：牲畜
腹部发烧：鬼道（人身后大部份腹部发烧）
胸口发烧：人性
眉心发烧：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发烧：往生佛天下。
往生西方极乐天下的瑞相：身体柔嫩如棉、头顶门发烧、面色红润、分发檀香（此香非人世那种，但可明白闻到），火葬后有舍利子或者舍利花。
念经人此种瑞相全国各地无数，故意想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！
病人临终时，家眷勿在病人眼前相对于而视，免得病人生起爱恋之情。如家人信佛，念经时切不行带著抽泣的腔调，免得病人惹起哀痛之心，而失去正念也。家眷千万不行抽泣，致增情爱连累懊恼苦楚，甚或者使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终先后，如有食酒肉五辛者，不行走近病人前，不然病人易失正念，会堕三恶道的。
病者断气以后，以神识还没有拜别，依然是有知觉的。须经由一段工夫，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都分开了身体，方算灭亡。在断气以后，神识未去以前，心灵恰是很苦楚的时辰。且有因感伤旧事而堕泪的，亦有因迷恋凡间情爱子孙玉帛而难割难舍的，或者有因希望未了竟忽然离世而哀痛苦恼的，复有因委屈未伸而不甘瞑目的，故此时现在，恰是悲苦交加。若又被挪动转移，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能如许忍心害理吗？众人不知，以为断气便是灭亡，每每因这类曲解而铸成大错，病者家眷及孝敬后代，不行不知也。
以普通过错行为来讲，只需病人一气绝，顿时就悲痛哭泣，或者抚搂病人而号啕，或者恣意挪动转移强其正寝，或者趁身体未冷先为之洗浴穿衣，或者打针强心针，或者打针防腐剂，或者方气绝立刻被送安定间，或者当天被移殡仪馆。或者更有两三天即行火化者。这些残暴行为，对于神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒凌虐了。生者所行所为，实贻害临终人不浅，将使逝世者苦楚腐化，爱之反足以害之，这是最可骇的。
不知神识未去，其所感触的苦楚，与凡人无异。凡人还能够呼痛呼救，能够顺从。病人虽断气而神识未去的这段工夫，硬要看成逝世尸对待，导致病人委屈受极大苦楚，而口又没法申述。因不解临终知识，而招致如斯凄惨，宁不痛心！病人因蒙受苦楚而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识腐化恶趣当中，虽孝子贤孙亦无所知也。
因而呼吁众人，在病人断气以后，神识还没有拜别以前，假设为十小时至十二小时，在此工夫以内，病室宜保持安静，不能有上述各种行为，侵犯病人之身，以保护神识获得安静与平安。病人睡的姿势，要听其天然，不能挪动他。过此工夫以后，如见其身体生硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此工夫内，不要探摸其冷暖，不要使蚊蝇涉及，病室内不漫谈或者悲啼。要应用十至十二小时，作有用的救度，引诱病者的神识走向光亮出路，往生圣境永享高兴。这是家眷独一的义务，也是为后代者独一的孝道地点。
若已断气，因神识还没有拜别，故仍在有知觉的垂死之际，如在各公私病院或者在自家，基于人性的精力，与慎重的立场，应予以十至十二小时的安静工夫，并供应寒气或者冰块，使病室温度下降。同时对于病人不行稍有挪动，不行有统统过错行为，前文中已经说过了。至于卧的姿势，要听其天然。今后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要安静无声，不要漫谈杂话。若气绝前未及请人劝导，此时亟待善友于病者耳边如前所说大声劝导之，亡者的心，即能觉知，使心有所归，心有所依。家眷及亲朋应调班念经，先念六字洪名十数分钟，今后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得明白清楚。最好随著法师念经的灌音带念经，心中兼想，求佛慈善摄受，亲垂接引。念经声不要中断，要能使病人的神识，自耳根听得句句清楚，方能感到佛的愿力，而随佛往生西方极乐天下。如在病房助念经号，留意不要扰及其余病人。
欢送各方贤能仁者，广结净缘，展转传播，使如今将来大家受益，好事无穷，福慧无穷，先人皆获超升，子孙贤孝善良。
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