人的身体，从某种意义上来讲，同等于人的性命，因而，出于对于本身维护的需求，旧时民间对于本人的身体和别人的身体都采纳了一些忌讳和择吉举动。
旧时人们出于一种自我维护的目的，要极力远离那些“命大”于己的崇高人体和不干净的惊险人体。别的，民间还置信，本人还需求对于本人的人体采纳一些忌讳举动，进一步确保本身平安。
暴露忌讳
中国人隐讳暴露本人的身体，除了了小孩子能够光着身体四处跑之外，成年人绝对于不行以将肉体暴露人前。这对女性特别严厉。旧时，普通良家主妇，从年少起就深藏内室，所谓“大门不出，二门不迈”，成天呆在家里。由于俗信在他人看到本人暴露肉体的同时，本人的魂魄也就被此人摄去、据有、把持了。如在孟姜女的传说故事中，万喜良为躲避细长城的苦役，跳进了孟姜女的家院，刚巧看到孟姜女玩水时暴露的胳膊。于是，孟姜女只得做了万喜良的老婆。
皮肤忌讳
人体的皮肤也有忌讳。纹身忌讳是很遍及的一种。纹身，即用针在人体满身或者部分刺出天然物的外形或者多少图形。有的染色，有的不染色，旧时纹身普通用作图腾标记。《庄子·逍遥游》中有言：“宋人资章甫而适诸越，越人断发文身，无所用之。”比方《水浒传》中九纹龙史进，和其余习武人的文身等都是这类风俗的残余。
除了了汉族，一些少数民族对于纹身有更详细的忌讳。如基诺族、傣族有必需纹身的崇奉。他们以为一小我如不纹身，身后就不能进鬼寨与先人聚合，而只能当野鬼。除了此以外，在本人身体上刻出纹样，标出一个奇特的自我，也有让常会分开肉体而出游的魂魄返回本人身体时不致认错、不致犹疑不决的寄义。高山族中的泰雅人纹身者必需是处男、童贞。私婚者忌讳纹身。纹身施术中忌讳妊妇及其丈夫探视，不然觉得伤口会血流不止。纹身创口未愈合前，忌讳与外人相见。普通主妇在经期时不施术，本家中有人灭亡不施术，家族设圈套打猎不施术。假如违背了这些忌讳，纹身就很难获得乐成。排湾人(高山族的族群之一)另有初一日不施术、有人打喷嚏时不施术、放屁不施术等忌讳。泰雅人在纹身时还不准家人穿花衣服，特别是赤色衣服。
魂魄忌讳
中国人俗觉得，人体是由“形”和“气”两者合一而成的。这此中的
“气”，便是我们常说的魂魄。在中国人的俗信中，认为影子约莫便是本人的魂魄，或是与魂魄有关的属于本人性命中的主要东西。因而，中国人对本人的影子也老是当心看待的。
如旧时很隐讳和制止他人踏踩本人的影子。假如身体有了病或遭到损伤而查不出此外缘由，他们便会回想能否有人踩过或者损伤过本人的影子。在收殓逝世者，往灵柩上加盖子的时分，也分外要当心，不要让本人的影子被钉进棺材里，免得安康因而遭到风险。葬埋时，也要撤退到分开墓坑必定间隔之处，用绳索把棺材续进墓坑中去，免得本人的身影落进泉台，使本人遭到损伤。阴阳先生也老是站到影子落不到泉台内的坑沿一边，指导埋葬工作的举行。掘墓人和抬棺人都用布条牢牢缠停止腕，以使本人的影子稳定地牵牢在本人身上，不然，影子掉落进泉台即是大不吉祥的工作。
不论是何种忌讳，都是出于一种自我维护的目的，是人们趋吉避凶心思的外在反应。
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