《序卦》说：“以喜随人者必有事，故受之以蛊。跟人一同玩久了，必定会有一些弊端，所以随卦背面是蛊卦。
山风蛊，上艮下巽，山下有风之象。
蛊：毒虫。
甲：第一，开端，天干的第一名。
三日：多日。
蛊卦，大吉祥，有益于度过大河；在开端前三天，在开端后三天。
蛊卦上卦艮为少男为刚，下卦巽为长女为柔，所以刚上而柔下，风碰到山而止，万物得不到风的表达，久了必败坏，就像器皿放久了，内里会养出蛊来，所以叫蛊卦。
蛊卦上卦一阳爻在上，两阴爻鄙人；下卦两阳爻在上，一阴爻鄙人，都是阴阳不交之象。阴阳持久不交，就会招致欠亨而惹事，故为蛊。
蛊卦是由泰卦变更而来。泰卦的初九和上六地位交换，就变为了蛊卦。原本是阴阳订交的好卦“豫而随”，但跟着初九和上六交换地位，阴阳开端不交，慢慢惹事，就像器皿里变更出来的蛊，故为蛊卦。
蛊卦为啥是元亨呢？由于全国呈现工作，正人就能主动步履，把这些呈现的工作处置掉，利涉大川，天然就元亨了。就像做测试，做错题不行怕，把问题表露出来，只需矫正过错，便是好事。
我们晓得，天干地支是用来编年的，天干为甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。十天干是不竭轮回的。在开端前多天，要除了旧；在开端后多天，要布新。由于天道是不竭运转的，所以除了旧布新是适应天道。
正人观山下有风之象，要能理解到风被山禁止，形成万物不能生发，久了必定出问题。所以要奋发民心，培育民德，除了旧更新。
干：干掉，处置。
考：先父。
厉：惊险。
初六，处置父亲留下的蛊虫，有儿子，先父没有灾害，开端惊险，终究吉利。
蛊不是一时半刻就可以呈现的，而是要积聚很长期，所以用父子两代来讲明。上卦艮为少男为子，下卦原本是乾，如今变成巽，乾已经不见了，所以用考来讲明。
初六阴爻居刚位，失位且无应，所以她才能缺乏于治蛊。但从时位来看，初六蛊刚发展，所以此时治蛊，尽管开端惊险，但终究吉利。
贞：正固、顽固。
九二，处置母亲留下的蛊虫，不行以正固。
九二阳爻居柔位，但居中。又跟六五有应，且得初六上承，故能干母之蛊。
为何不能正固呢？由于九二较刚（居中有承有应），六五较柔，所以九二不能太顽固己见。
九三，处置父亲留下的蛊虫，有小的后悔，没有大的灾害。
九三阳爻居刚位，得位。但六四乘九三，所以小有悔。但契合打扫旧弊的大趋向，九三也处于上互震卦中，有能量，所以无大咎。
裕：宽大。
往：去。
吝：吝啬，坚苦。
六四，宽大父亲留下的蛊虫，去做会碰见坚苦。
六四，阴爻居柔位，得位，所以性情比拟宽大。但下乘九三，且无应，比的六五也是柔的，所以会碰到坚苦，去了也得不到。
用：遭到。
誉：赞美。
六五，处置父亲留下的蛊虫，遭到赞美。
六五阴爻居刚位，失位，但跟九二有应，也能上承上九，下比六四，本人又居中位。所以可以用德承父，能够处置好留下的弊端，遭到各人的赞美。
事：从事。
事：工作。
上九，不从事于贵爵，坚持他做的工作崇高。
上九阳爻居柔位，失位且无应，虽有六五上承。但他不直接给贵爵办事。而是把本人做的工作做好，用本人的方法去除了弊端。这类每人各自做好本人的工作来除了旧迎新的方法，也是能够师法的。
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