回族同胞首要以“大分离、小会合”的方法寓居在各地。百家姓中穆姓是一个汗青久长的姓氏，可是在大陆和台湾均为进入前一百的大姓。本期的中国姓氏就一同来看看回族穆姓的根源是那里？又是若何给汉化的呢？
穆姓是我国来源较早的一个姓，穆姓家族的祖先可上追至商代末年的微子，微子启是商王帝乙的儿子，他非常关怀国是，但不为纣王所承受，微子无法分开了纣王。周武王起兵攻灭商代以后，让微子官恢复职。从穆姓的肇端渊源看，穆姓不只有回族，另有其余民族。固然就有良多姓穆的不是回族了。
此次要讨论的是源于回族，属于汉化改姓为氏的渊源。回族穆氏，首要来自穆斯林伊斯兰教经名首音，如经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆罕麦”、“穆八剌沙”均可取“穆”。比方在元代期间，回回世家穆古必立的后嗣大多改成汉姓穆氏。别的，在清代期间归附的回回呢牙咱木，任职内务府，后也改汉姓为穆氏，遂为穆氏回族的又一支。回族中的穆氏首要散布在中国西北地域和京津一带。
在回族姓氏革新中，以经名首音作为姓氏的比比皆是，此中运用“穆”“沐”“木”三字为姓的不只三字同音，并且均有出自经名首音之例证。此三姓在必定水平上，属于准回族姓氏。
穆字的采纳，源自经名“穆萨”、“穆罕默德”、“穆巴拉克”等等的首字，据相关资料解明，元朝的回回世家穆古必立的后嗣大多以“穆”为姓。
清朝时，归附之回回尼牙咱木任职内务府，后也改姓穆氏，系穆姓回族又一支。而穆家庄穆姓鼻祖穆天庆，早在明初即属浙省之王谢王谢。
沐字之采纳，同是出自经名首字的谐音。如金吉堂先生在《回回民族说》一文里指出：“木八剌和木沙拉福丁等以后裔姓沐。”其实，明朝以前沐姓即在回回中运用。记录细致当属明初将领沐英。沐英少孤，朱元璋收为义子。洪武十年（1377年）从邓愈西略川、藏。十四年从傅友德取云南，留镇其地。其浚广滇池，兴屯田，抚定云南全境。身后追封黔宁王。沐英之子孙承继其志，亦使沐姓落地生根，子孙普及云南。
木字的采纳，一样源自经名首音。在咸阳有木姓回回聚居村落——木家村落。另，明亡后，沐氏儿女为避灾害，改沐为木。钱塘有木姓，该姓有木讷者，字近仁，明永乐九年中解元，十六年进士，三甲六十一位。仕至河南道御史、监察御史。金吉堂以为，这人系回回。在杭州凤凰寺，至今存有乾隆八年丁士坤撰书的《重建真教寺碑记》，内里提到建议重建的乡老中就有“木秀苍”和“木茂发”，可知，杭州木姓应归为回族人特有之姓。
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