前人常将玉兔与玉轮和金乌与太阳相提并论。古代神话讲太阳里有神乌。即三足乌，又称日乌、金乌、金鸦。在古代的传说里，金鸡同太阳的联系关系在于报晓。古代计时东西还没有兴旺，人们日出而作、日落而息。凌晨，万家梦破一声鸡，喔喔劲啼，先于日出而作，呈报了新一天的开端。日暮，鸡归窝，夜开端，一天竣事。顺理成章，鸡啼鸣就成为了平凡庄户人家的时钟，也是官宦人家的计时器，是社会大众糊口的时钟。
《诗经》写到鸡鸣，此中一首诗采自齐国，写国君的老婆劝国君去早朝i，妄想闲适的国君恋床不起。诗以贤浑家的话开首：“鸡既鸣矣，朝既盈矣”这是贤淑的老婆在敦促：“鸡已经叫上了，上朝的人到齐了”国君却装胡涂：“匪鸡则鸣，苍蝇之声”硬说那喔喔的鸡鸣声是嗡嗡的苍蝇。问鸡鸣而恋床，是一种精力形态，闻鸡起舞则又是另外一番精气神儿。我们理解问鸡起舞的故事，厥后被传为成语，暗示发奋图强的意思，鼓励人惜时朝上进步。
下面让我们看一下对于酉鸡的妙闻、故事、习俗。
其一：
台湾地域有一种分外的婚俗，叫带路鸡。女家事前选购一只强健、行将下蛋的母鸡和一只刚会啼叫的公鸡。到女人出嫁这一天，怙恃要扯两条九尺长的红绳，一头绑住母鸡的脚，一头捆住公鸡的脚，然后抱进一个大的新饭篮中，由女傧相带到新郎家。进门后则改称“公婆鸡”或者“伉俪鸡”，意图是预祝新婚佳耦敦睦相处，恩爱到老。另有一种寄意是，鸡有五德(文、武、勇、仁、信)，意味此后为人之妇须师法鸡德，而那九尺红绳则隐喻“持久”之意，当新娘入洞房后，媒妁或者姑嫂赶忙上前松绑，将“公婆鸡”放到婚床底下，假如“鸡公”先出来，人们呼唤：“头胎生男孩”。假如“鸡母”先出来，则呼唤；“先生阿姐再招弟”。
其二：
旧时河北、山东等地婚姻风俗中，以长寿鸡为意味吉利快意的聘物。邻近新娶，男方备红公鸡一只，女方备肥母鸡一只，母鸡暗示新娘为“吉士”。出嫁时，女方所备的鸡必定要由本人未成年的弟弟或者其余男孩抱着，随花轿动身，并要在公鸡未啼鸣以前赶到男家，俗信公鸡还在睡觉，母鸡未睡，寓以气魄压服公鸡，及此后不受汉子欺负之意。男家将公鸡交给抱鸡人，把这两只鸡一同拴在桌腿上，其实不时打公鸡，直到公鸡有气无力。民间觉得这是老婆今后礼服丈夫的意味。这两只鸡不得宰杀，故称长寿鸡。
其三：
汉族民间有立春日佩带“迎春公鸡”的风俗，盛行于山西北部和山东一些地域。迎春公鸡又称春鸡，是立春前年轻主妇们用碎布缝制的佩金饰，挂在孩子身上。春鸡用纸底花布裹棉花，形同菱角，一角尖端缀花椒仁作鸡眼，另外一角缝几根花布条作鸡尾，春鸡钉在孩子的左衣袖上，有新春吉利之意。普通在正月十六到庙会大将布鸡抛弃。未种牛痘的孩子所佩鸡要衔一串黄豆，几岁串几粒，称作“鸡吃痘”。
其四：
土家族称踢毽子为“踢鸡”。春节时男女青年一同踢“鸡”，一人将“鸡”踢起，世人都去争接，接到“鸡”的人，就能用草去追打任何人。而青年男女每每用草去追打他们的意中人。如许，“踢鸡”又成为了谈情说爱的前言。
其五：
汉族民间时髦在端五节佩鸡心袋，亦称“端五袋”，盛行于浙江金华地域。蒲月初五，人们用红布制成小袋子，形似鸡心，内装茶叶、米和雄黄粉，挂在小儿胸前，以驱邪祈福。“鸡心”和“记性”谐音，民间以端五节小孩挂了鸡心袋，念书记性好，未来有长进。
其六：
旧称农历正月月朔为鸡日，盛行于湖北、湖南、浙江等地。这天，人们看气候阴晴占昔时养鸡业能否兴隆，晴主育，阴主灾。这天戒杀鸡，忌吵架鸡，喂鸡也较平常经心，以求其繁殖兴隆。
其七：
晋代的祖逖是个襟怀坦荡、具备弘远志向的人。可他小时分却是个不爱念书的调皮孩子。进入青年时期，他意想到本人常识的窘蹙，深感不念书无以报效国度，于是就奋发读起书来。他普遍浏览册本，仔细进修汗青，从中吸取了丰厚的常识，学识大有出息。他曾经几回收支都门洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅助帝王管理国度的能人。祖逖二十四岁的时分，曾经有人引荐他去仕进，他没有容许，依然不懈地尽力念书。厥后，祖逖和幼时的老友刘琨一志担当司州主簿。他与刘琨情感深沉，不只经常同床而卧，同被而眠，并且另有着配合的弘远抱负：立功立业，再起晋国，成为国度的栋梁之才。一次，三更里祖逖在睡梦入耳到公鸡的鸣啼声，他一脚把刘琨踢醒，对于他说：“他人都以为三更听见鸡叫不吉祥，我偏偏不如许想，我们爽性今后听见鸡叫就起床练剑若何？”刘琨欣然赞同。于是他们天天鸡叫后就起床练剑，剑光飞翔，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不中断。工夫不负故意人，经由持久的吃苦进修和锻炼，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，完成了他报效国度的希望；刘琨做了征北中郎将，兼管并、冀、幽三州的军事，也充沛发扬了他的文才武略。
其八： ()
东南沿海一带盛行“公鸡拜”的婚俗，这是用公鸡替代新郎与新娘拜堂的一种典礼。在海边或者海岛上的渔民，男女两家择订婚期后，在结婚当天，如新郎出海打鱼赶上风暴，不能准期遇上谷旦良辰，男家便用公鸡行拜堂礼。由小姑或者伴郎手提公鸡，抑制鸡头和新娘交拜。拜堂毕，在公鸡颈上悬一条红布，并将鸡关进洞房，以饭食豢养。待新郎出海返来后，才将公鸡放出，故本地民间有“阿姑代拜堂，公鸡陪洞房”之谚。
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