我们看电视或者是片子或者是笔墨类的故事，城市晓得，真实的高人善于占星，所谓的上知天文下知地舆，说的便是他，而所谓的占星便是应用七政四余来论命理，那末七政四余论命是怎样论？本期的七政四余带你去理解七政四余论命法。
论命法：
凡是看五星之法，先是排定太阳，以生时加在太阳度上，则知安命在何宫，方为真个，须是以度主为要，宫主次之，盖宫主州郡也，度主县邑也，由县而州，县为贴近，二主需要生旺得时为玅，凡是身主切于命主，度主切于宫主，夜生人重身度主，日生人重命度主，经云，身好命欠好，有福无寿，命好身欠好，有寿无福。
凡是论命之法，先观立命何宫何度，以宫为轻，度主为重，最怕外星来克命度者为忌，或者宫主克度为轻，或者加吉星，反有益名之许，又看三方对于冲，生克亦然，宫主失躔者，平生减力，度主失次者，祖业难招，若限强有力者，主发家故曰，命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。
看命，务请求其主星，命度命主，身度身主，须看强弱，以论祸福，不用主星逐个高强，逐个得地，经云，一星得地，终为贵要吉士，又云使一星背而莫救其非，纵群曜吉，而莫能为福，又云，一宿加临，此命永为吉庆，比方五七官员在任，不用员员识面，此中一员官得力，则随从州郡，莫不刮目，观星当以理明，推其次序。看命，须看四正宫为紧，或者日月照四正，福禄照四正，及用星居四正之位，皆是贵要受用之人，又有火罗计孛守四强，及化得好者，皆为及格，如果刑囚暗耗等星，守于四正宫中，而逢刑位抑制之星，皆主破败。
凡是日生人，以太阳为重，夜生人以太阴为主，如太阳逢恶曜，昼生，如太阴遇凶星夜诞，合此者，无不贫夭，如日生吉宿逢阳，夜生吉星钓月，有此者，无不繁华，尤当汇合十五度中为切要也。
十二宫皆要详看，先看其宫，后看其主，凡是宫为祖，起星为己，且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之，若起星居高，无祖业借鉴成，若宫好主起欠好，虽有田宅而不能受用，革故更始方可，若五星本坏，将四余代用，主宅屋不新，亦不甚高广也，如妻主坏，以四余代用者，主无正妻，或者重婚，为子主坏者，或者非亲子，又看其主，主起远近奈何，加禄贵生旺则吉，余宫例此推。十二宫中主星，虽有定位，然以本主考之，则钓腾飞来，满盘生动泼的底，昧者弗思，本主而拘于星曜，乃专日月之夹拱，福禄之贴照，宫魁之吊从，金水之娟秀，木之慈悲，凡是此类者，便觉得吉，才见金寅木子水戊土巳火入金乡，金乘火位，昼火夜土之类，例排为凶，却不知一宫之星，自有六七等谈论，随其所躔品藻浅深，考虑轻重，生成抑制，无量妙用，岂能够一言而尽，一途而拘哉，盖观星者，遇一命在目，即是一公案在前，必用明断，如快刀剖竹，无纤毫碍滞，若胸中无有真见，则言凶而虑其吉，言吉而疑其凶糊涂不决，皂白不分，或者有所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也，必心传有原，识见无差，谈论如影响之答，一时言之，而不盲目，方为善断。
凡是五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论定，不行冒昧，又看其得令则有力，失令则无力，又忌断躔失次，与四余相会加诸煞大凶，亦可随杀而论之，又看三方对于冲，生克奈何，相援则吉，相克则凶。
立命既定，更看是昼生夜生，昼生人不要火金孛月罗照命，夜生人不要土木日照命，名曰五残星，皆主贫贱，否则则多忧少乐，平生成败，忙碌到老。昼生人，则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应向阳向明之格，如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非及格，夜生要太阴照命，行限亦要火罗月孛当限，方为得体。
文章《七政四余命毒 七政四余是怎么论命的？七政四余论命法解说》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。