现在想要瞥见山君很简略，在动物园里就可以看到色彩纷歧的山君，但有一点慨叹的是它们都已经被驯化了。我们都晓得山君爱好自在自由的空间，现在把它们软禁，又怎样会高兴呢？下面，我们一同来理解生肖虎的属相文明吧。
虎在十二生肖中排第三，在十二地支中配属“寅”，五行属木，一天十二时候中的清晨3点到5点为“寅时”即虎时。虎在人们的心目中再熟习不过了，虎之王者风采的势力与文雅森严抽象也深化民气，人们对于虎的喜欢也多于害怕。虎是现今体型最大的猫科动物，爱好虎的人多数在命理八字上也是五行干支喜阳木，千百年来，虎在人们心中已构成奇特的生肖属相传统文明，有关虎的书香文明也被广为传播。
虎集华美与凶悍于一身，一贯被视为百兽之王。它的美感和威慑力，和在中国文明中具备的多重意义，永久是画家热中表示的内容，墨客吟咏不停的题材，学者深感爱好的课题，苍生聊天说地的话资。
虎威风凛冽，奔波如风，仰天长啸时百兽辟易。前人以为“风从虎”，虎一出场乃至暴风高文，这生怕是由于虎给人留下了最惊心动魄的觉得。直至本日，被圏养的山君在动物园栅栏后的一声咆哮，仍能令人生出几分害怕。即便是老逝世于山林，仍能威慑别的动物，所谓“虎逝世威风在”是也。古代将军多用皋比挂在帐中或者铺于座上，是为了借虎威以壮军威。将军地点营帐是“兵营”，将军的威风是“虎威”，勇猛善战的将领称“猛将”，勇士、勇士称“虎贲”。《三国演义》中关羽等五位蜀汉将军就被称为“五虎大将”，历代武官中“虎骑将军”、“虎贲中郎将”之类比比皆是，时至本日，军中勇将和竞技妙手仍被称为“猛将”， 古代帝王用铜铸虎形兵符调动部队，足见虎的威风被人借用了几千年。
虎的威风不只被人们借以强大军威，还被人们用来丰厚言语的表示力。有一句成语“狐假虎威”来自一则寓言：狐狸声称本人是百兽之王，山君固然不能赞同，狐狸棍骗山君说：“你不信跟我走一趟，看看各人对于我的立场就晓得了。”山君便随着狐狸巡查山林，百兽瞥见山君都吓得东躲西藏。淳朴的山君觉得是狐狸的王威，不晓得是本人的威风被狐狸借用了。“狐假虎威”经常使用来讽剌借助他人威势做坏事的小人。
虎是陆地上最强的食肉动物之一。山君对于环境请求很高，在所属食品链中处于最顶端，在天然界中没有天敌。人们经常使用“虎穴”、“虎口”描述惊险的地步。浩劫不逝世谓之“虎口余生”，冒险步履叫作“虎口探险”，“虎口拔牙”几乎便是玩命。“暴虎冯河”孔子极不同意，徒手搏虎是鲁莽而非英勇。但是《水浒传》中的武松断了哨棒，不能不白手打虎，成绩了千古豪杰美谈。“伴君如伴虎”更是用山君的英武描述帝王的威权震势。而《三十六计》中的“调虎离山计”，《孙子兵书》中的“坐山观虎斗”，《三国志》中的“不入虎穴，焉得虎子”等等，无不表现着虎在战斗文明中的非凡位置。
中国崇敬虎的民族良多，以彝族为最甚。他们的十二生肖以虎为首，他们以为宇宙万物是由虎尸解而成。创世纪史诗《梅葛》说虎头作天头，虎尾作地尾，左眼作太阳，右眼作玉轮，虎须作阳光，虎牙作星星，虎油成为了云彩，虎肚成为了大海，虎肠成为了江河，排骨成为了路途。古籍说，云南生番呼虎为“罗罗”，老则化为虎。彝族人就自称“罗罗”，并置信本人老时化虎。
对于虎的神话传说和虎的相干风俗也层出不穷，相传上古时，神荼、郁垒二神善，然后将鬼喂虎。商朝晚期青铜器虎食人卣是一种酒器，其外型表示的恰是虎食鬼的主题。虎有噬鬼镇邪的威力，所以前人在大年节时画虎于门，厥后演化为门神画。端五节旧时有悬艾虎、吃粽子、赛龙舟的风俗。艾叶可驱虫、治病，以艾作虎形，有驱病镇邪的功用。有之处还用雄黄在小孩子额上画上“王”字，模拟虎头斑纹，固然也是借虎驱邪的意思。
陕西关中地域嫁女必陪送一对于特大的面山君，过门时放在漆柜上抬着，走在送亲步队的最前头，这大概是虎媒的遗风。婚后生子，外婆要送一个泥山君当满月礼。至于戴虎帽、兜虎围嘴、穿虎鞋、枕虎枕则是全国性的育婴风俗了。这些虎形日用品寄予着怙恃的密意，但愿虎娃、虎妮们健壮生长。虎形玩具更是千姿百态，最多见的是布山君，如今中年的中国人差不多都有玩过布山君的童年影象。这些玩具、用品都少了山君怒吼山林的英武，而添加憨态可掬的童趣，可见人们对于虎由害怕已演化成深爱，在老苍生心目中暗藏着浓重的游玩吉利保护之意。
总而言之，生肖虎的属相文明是中国传统文明的珍宝，千百年来凝集了国民大众几许的聪慧与血汗，虎文明精炼的意味意义也更多充溢正能量，具备鼓励人们为完成抱负而艰辛斗争的精力意义。
竣事语：对于山君，我们最熟习的即是《武松打虎》的典故了，这个典故更是成为了千古豪杰的美谈，反应出武松的英勇。
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