浴佛节，又称佛诞日、佛诞节等，为每一年的夏历四月初八，是佛祖释迦牟尼的生日。释迦牟尼佛出身于公元前623年，是古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子。在古印度释教中即为一种主要典礼，其源则在释迦出世的汗青记录当中。
传说释迦牟尼出世时一手指天、一手指地，大地为之震撼，九龙吐水为之洗浴。现天下列国各民族的释教徒常以浴佛等方法留念佛祖生日。
四月初八有甚么习俗夏历四月八，别名浴佛节、佛诞节、龙华会，这是释教传入中国后鼓起的宗教节日，可是又有中国传统文明的特色，此中的浴佛、斋会、结缘、放生和求子在曩昔广为盛行。
一、浴佛
相传夏历四月八日为释迦牟尼的诞辰，这天僧尼皆毒草灯烛，置铜佛于水中，举行浴佛，普通大众则争舍财钱、放生、求子，乞求佛祖保佑，呈现各类庙会。在夏历四月八日，各地梵刹进行佛诞进香。在北方地域则传说夏历四月十八日为泰山娘娘--碧霞元君的诞辰，即进行妙峰山庙会，南边地域龙华、九华、姑苏等地也均有浩大庙会。庙会时期另有堆佛塔勾当。可见中国的庙会是多元的，既有梵刹庙会，也有玄门庙会，另有佛、道、儒联合的庙会，北京的妙峰山庙会既有玄门内容，也有很多释教成份，但它的花会却是各类庙会都有的。
二、斋会
斋会，别名吃斋会、善会，由僧家调集，请善男信女在夏历四月八日赴会，念经经、吃斋，因为预会者要用饭，必需交会印钱。饭菜有面条、蔬菜和酒等。
在浴佛节时期，人们要讨浴佛水。
节日饮食有吃不落夹，不落夹为蒙古语，是对于粽子的称谓。另有一种乌饭，办法是以乌菜水泡米，蒸出后为乌米饭。这类食物本为敬佛供品，厥后演化为浴佛节的饮食。那时另有放船施粥的习俗。
三、结缘
在浴佛节中另有一种结缘勾当。它是以恩赐的方式，乞求结下世之缘。民间舍豆结缘，庙宇、宫庭也不破例。宫中要煮青豆，分赐宫女内监及内廷大臣，称作吃缘豆。
四、放生
释教主意不杀生，在浴佛节时期则盛行放生风俗。放生根源较早，宋朝已有记录。古代有承美放生传说，民间有玳瑁放生等。
五、求子
夏历四月八虽为浴佛节，可是人们老是把本人的希望表示在节日的勾当中，求子便是一个突出例子。各地拜观音求子者也不胜列举。《吉林奇俗谈》中说：吉地白山四月二十四日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下盗取纸糊孺子一，归家后置褥底，俗谓梦能可操胜券。这类偷纸娃娃与抱泥娃娃性质是同样的。山东聊城地域有观音庙，神案前有很多小泥娃，有坐者，有爬者，有舞者，皆男性。四月八日此日，不育主妇多去拜观音和送生娘娘，讨一个泥娃娃，以红线绳套住脖子，号称拴娃娃。有的还以水服下，以为如许能有身生子。泰山除了供碧霞元君外，还风行押子，即在树上押一石，拴红线，以求吉祥得子。陕西延安有一个清冷山庙会，乞求龙王降雨。同时设铡关，十二岁以下孩童腰扎草绳，手抱公鸡，先从铡刀下扔过公鸡，接着本人爬曩昔，俗称过关，今后年年安全，标记成年。
六、拜药王
别的，在浴佛节先后，另有一些其余宗教勾当，如庆贺菖蒲诞辰，夏历四月十八解灾，以傩驱疫，请符治病，偶像治病等等。人们也主动崇敬药王，祭奠华佗、孙思邈。也拜感到药圣真人，盛行神捡药，举行采药勾当。这些勾当不是偶尔的，由于中国从太古时期起就盛行巫医，厥后中医、中药有很大开展，呈现很多名医，除了上述者外，另有扁鹊、李时珍等。中医是排除民间疾病的主要本领，而拜神求佛者，多数是为理解除了疾病，所以庙会上也有很多卖药、治病者，患疾病看欠好者，就习气祭拜中医的祖师爷--药王、医圣。
在某些少数民族中也过浴佛节，此中的苗族就过夏历四月八。
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