中华姓氏 百家姓丨桂姓 姓氏根源+姓氏家训
百家姓
姓氏概略
桂氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在现今姓氏排行榜上名列第一百九十位，生齿约四十八万余，占全国生齿总数的0.03%摆布。桂姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。
姓氏来源
一、出自姬姓，是周王胄的后嗣，因逃难改姓。据《桂氏家乘序》的记录，东周沦亡后，原王族周王的后嗣姬季桢曾任过秦国的博士。秦始皇焚书坑儒的时分，姬季桢被戕害了。姬季桢的弟弟姬季眭为了躲避牵连的命运，就按本人的名字的读音“眭”，将姬季桢的四个儿子变动姓名逃难。宗子名奕，改成桂奕，寓居在幽州守宅兆；老二叫昋突，搬家济南朱虚；老三叫炅奖，寓居于齐国历山；老四叫炔奘，移居河南阳城。于是有了桂、昋、炅、炔四个同音的姓。桂姓便是姬季桢宗子桂奕的儿女，世代相传桂姓。上面所说的四个姓，字尽管差别，可是音却是不异的，为同宗同源。五代的时分，四姓为了规避战乱，南渡到广信、上饶及河南汝州等地域。
二、源于地名，出自西汉期间桂林郡，属于以地名为氏。这在史乘《史记·武帝纪》中有记录：“南取百越之地，觉得桂林、象郡。”以后，汉武帝从头调解郡县配置，改秦代期间的桂林郡为郁林郡。
姓氏风采
桂 萼：著有《历代地舆指掌》、《明舆地指掌图》、《桂文襄公奏议》等。
桂 馥：清代笔墨训诂学家，山东曲阜人。他治学专心于笔墨训诂，曾经用40年的工夫，研讨许慎的《说文解字》，撰写了《说文义证》50卷。他与同时期的段玉裁齐名，世称“段桂”。桂彦良：著有《清溪》、《清节》、《山西》、《老朽》等作品。
桂文灿：字子白。他的学说以博文、明辩、约礼、慎举动宗。著有《专心堂文集》40多种。
姓氏家训
拂晓即起，洒扫庭除了，要表里整齐。
既昏便息，关锁流派，必亲身检束。
一粥一饭，当思来处不容易；
半丝半缕，恒念物力维艰。
宜未雨而缱绻，勿临渴而掘井。
自奉必需俭省，请客切勿留连。
用具质而洁，瓦缶胜金玉；
饮食约而精，园蔬愈珍羞。
勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒，
婢美妾娇，非内室之福。
童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。
祖宗虽远，祭奠不行不诚；
子孙虽愚，经籍不行不读。
居身务期简朴，教子要有义方。
勿贪不测之财，勿饮过多之酒。
与肩挑商业，毋占廉价；
见贫困亲邻，须加温恤。
苛刻立室，理无久享；
伦常乖舛，立见灭亡。
兄弟叔侄，需分多润寡；
老小表里，宜法肃辞严。
听妇言，乖骨血，岂是丈夫？
重资财，薄怙恃，不成人子。
嫁女择佳婿，毋索重聘；
娶媳求淑女，勿计厚奁。
见繁华而生谄容者，最可耻；
遇贫苦而作骄态者，贱莫甚。
居家戒争讼，讼则终凶，
处世戒多言，言多必失。
勿恃权力，而凌逼孤寡；
毋贪口腹，而恣杀生禽。
古怪自是，悔误必多；
颓惰自甘，家境难成。
狎昵恶少，久必受其累；
屈志老成，急则可相依。
轻听讲话，怎知非人之谮诉，当忍受三思；因事相争，焉知非我之不是，需平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。
凡是事当留余地，自得不宜再往。
人有喜庆，不行生吃醋心；
人有祸害，不行生欣幸心。
善欲人见，不是真善；
恶恐人知，即是大恶。
见色而起淫心，报在妻女；
匿怨而用冷箭，祸延子孙。
家门温柔，虽饔飧不继，亦有余欢；
国课早完，即囊橐无余，得意至乐。
念书志在圣贤，为官心存君国。
循分守命，顺时听天，
为人若此，庶乎近焉。
姓氏图腾
图腾，是记录神的魂魄的载体。是古代原始部落迷信某种天然或者有血统干系的亲属、先人、维护神等，而用来做本氏族的徽号或者意味。原始民族对于大天然的崇敬是图腾发生的根底。使用图腾诠释神话、古典记录及风俗风气，是人类汗青上最先的一种文明景象。
END
文章《姓氏家风家训 桂姓来源（桂姓 姓氏来源+姓氏家训）》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。