每一年的夏历蒲月初五是端五节，此日是留念屈原的日子，人们在这一天吃粽子、划龙舟、杀五毒，在古代其实端五节不断被以为是不详的日子，此日出身的孩子会克逝世怙恃，现实上真的如斯吗？2018年出身的孩子取甚么名字命会更好？
对于在端五节出身人的隐讳来源
《史记·孟尝君传记》有载：“初，田婴有子四十余人，其贱妾有子名文，文以蒲月五日生，婴告其母曰：‘勿举也’。其母窃举生之。及长……”说的是时任齐国宰相田婴起先有四十多个儿子，他的小妾曾经生一男婴名文，这田文刚巧是蒲月初日出身的。田婴通知小妾说：“禁绝赡养他。”意思天然是要将田文抛弃。但田文的生母真实难下狠心，便在另处租间出租屋偷偷把他赡养了。待田文成人后，其母便经过田文的兄弟把田文介绍给田婴。田婴见后火冒三丈地对于本人的小妾吼道：“我让你把这个孩子抛弃，你竟敢把他赡养着，这是为什么?”机警的田文叩首大拜后反诘道：“您不让哺育蒲月生的孩子，却是何以?”田婴答曰：“蒲月出身的孩子，长大后身长跟流派同样高，会害本人的怙恃。”田文反诘：“人的命运是由上天授与呢?仍是由流派授与呢?”田婴哑口无言。厥后，经田文的进一步奉劝，田婴改动了对于田文的立场，开端重视他，让他主持家政，并终究承继田婴的爵位，这即是汗青上门客三千的孟尝君。无独占偶，据《癸辛杂识》记录：出名的“字画天子”宋徽宗也生于蒲月初五，按古时习俗此日所生之人极不吉利，故徽宗将本人的诞辰变为风趣的“公日”，即改成十月初十，并把此日定为“天宁节”。这类俗忌，在中百姓间某些处所至今仍有相沿。《宋书·王镇恶传》有载，东晋名将王镇恶因出身于夏历蒲月初五，家人觉得不祥，想将其在族谱中革职，但其祖父王猛却说：“此十分儿，昔孟尝君恶月生而相齐，是儿亦将兴吾门矣!”便给他取名镇恶，寄意“镇”蒲月初五之“恶”。《西京杂记》上说：王凤生于蒲月五日，其父便不想养他，来由是按俗忌养端五日生的孩子，长大后不是自害，便是害怙恃。《世说》有记：胡广本姓黄，蒲月五日生，怙恃讨厌他，竟将其装进一陶罐后投于江。《孝子传》则载：“纪迈蒲月五日生，其母弃之。”前人非常隐讳养端五日出身的孩子，这该当是一个不争的现实。其本源在于古代先民将猛兽毒虫活泼得势的夏历蒲月，视为妖妖怪怪风行的恶月。《吕氏春秋》说：“是月也，日长至，阴阳争，存亡分;正人斋戒，处必掩身，欲静无躁，止声色……”而尤以“重五”——蒲月初五，这类阴邪之气为至极。于是，人们便用龙舟遣灾送瘟，挂艾草驱毒虫，佩符避邪，浴草汤喝苦水，伉俪禁房事，如斯等等，乞求消灾逃难。此中的龙舟，后又演化为迎魂之舟。 末了，笔者想强调阐明的是，前人的这一俗忌，无疑带有浓重的迷信颜色，毫无科学根据。端五诞辰之人，成大器者数不胜数，诸如文中所及之孟尝君、宋徽宗、王镇恶等等。端五节能够过诞辰吗
从当代看法上看
端五节是能够过诞辰的，普通都没甚么忌讳。端五节是我国的法定节沐日，大大都人城市放假三天，在这个时分，伴侣和亲人们城市偶然间陪你过诞辰。从传统看法上看
端五节不合适过诞辰。端五节的一个最主要最遍及的内容，便是祭奠祖先。不单祭奠投江自杀的墨客屈原，有之处还祭奠忠臣伍子婿，祭奠孝女曹娥等，此日要包良多粽子，然后把粽子投入江中，就象给逝世人上坟同样，而剩下的则本人享受，所以粽籽实际上也是一种祭奠供品。而祭奠时不免发生哀痛，故这天也象清明节同样，报酬制作出很强的阴气，而这些阴气，与阳气同样，也会损伤心思与身体比拟弱质的人；如烦闷寡欢，心境欠好，身体苦楚等等。故端五节此日，是诸事不宜的，更不合适上任、搬场、开工、开业、成婚、庆典等喜庆勾当；也不合适参与文娱勾当等，而归宁怙恃，与家人聚会才是精确的挑选。文章《2000年2月29日出生的人生日 端午节出生的人可以过生日吗？》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。