纵览全部风水学相干的常识，我们不难发明，有良多考究都是要依据五行和四象这些门类的知识来举行辩证和剖析的，古代人保存至今的聪慧结晶在现今世的风水状况下照旧合用，此中感化最深远的莫过于家居风水内部的格式和设想了。
五行的文籍介绍
汉代期间的董仲舒，曾在《春秋繁露》中记录五举动：“左青龙（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中央后土”；《周书·洪范》篇中更详细地阐明了五行的性质及摆列次第：水、火、木、金、土。为了将“五行”的相生及方位的“中”居中，能够把“五行、五方、五色、四象”的内容挨次作如下摆列：五行：木、火、土、金、水；五方：东、南、中、西、北；五色：青、赤、黄、白、黑；四它们之间的对于应干系如下：水、北、玄色、玄武；金、西、白色、白虎；土、中、黄色、帝王；木、东、青色（蓝色或者绿色）、青龙；火、南、红色、朱雀。如许看会愈加明了。
五行学说理论是甚么
从五行学说的角度动身，有相生、相克或者互相限制的感化。相生如：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水；相克如：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。其相生、相克互存，保持了事物的整体均衡，因而构成了五行 学“生与克”这种理论述法。
四象的风水寄意
四象在风水今世表着老阳 、少阴 、少阳 、老阴四个标记。阴阳最根本的取象是寰宇，有了寰宇空间万物才干生成。四象的最根本取象是四季，春夏秋冬，有了四时万物才干变更，少阳为春、老阳为夏，少阴为秋，老阴为冬，春生、夏长、秋收、冬藏是万物在四时中的运动方式。比方中国古代的修建，大多适应了风水四象的道理，如建于明清期间的北京中猴子园社稷坛，最上层铺有五色土：东为青色土(青龙色)，西为白色土(白虎色),南为赤色土(朱雀色)，北为玄色土(玄武色)，中心为黄色土(意味黄种人)。别的，这些土是四方的府县精选运来的，暗示四方朝贡，鼎祚兴盛。
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