新居完工，或者购得新居，搬家入户，被人称作“燕徙之喜”。对于“燕徙之喜”说法的来源，可追本溯源到我国传播至今最先的诗歌总集《诗经》。《诗经·小雅·砍木》云：“砍木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自深谷，迁于乔木。”情愿是“鸟儿飞离幽谷，迁到高峻的树木上去”。因而，“燕徙之喜”，大有“鸟择良木而栖，人择吉地而居”的象征。燕徙既然是喜事，天然也免不了一些宜忌，久而久之就构成了很多燕徙风俗。
我国地区广大，一山一水之隔的两地便可能具有截然差别的人文风情，加之汗青上行政地区的划分及差别政治文明的影响，各地也构成了差别的习俗。这在燕徙的习俗习气和燕徙用物上也有分明的表现。
依照老北京的风俗，燕徙新房前首先要鸣放鞭炮。按老北京的说法是“新人新居头上三只鬼”，而放炮能够驱走恶鬼，保佑新宅安定。如今看来，这类说法明显有些迷信成份。不过，鸣放鞭炮求吉祥、但愿新日子红红火火的寻求是不行否定的。上海人在燕徙新房时除了了放鞭炮，还会烧香。听说烧香不但是为了祈福，还为了抚慰地盘公公。由于新家占了地盘公公的“地皮”，害他无家可归，所以就在房间的每一个角落烧香，让他白叟家享受香火供奉后可另觅新行止。由此可见，燕徙新房不管是燃放爆仗仍是焚香供奉，与民间传播的根深蒂固的传统神鬼看法不无联系关系。
在燕徙新房时，各地除了了典礼有所差别外，燕徙用物和运用挨次也有所考究，各具特征，别成心味。
在浙江杭州、绍兴地域，燕徙中开始搬入的是发蓝。发蓝，是用彩纸糊的小竹篓，内里寄存着头发等物，用于吊挂在厅室中柱的角顶。听说，开始搬入“发蓝”是取其兴旺之意。搬入“发蓝”后，再搬入梯子和晒小儿衣裤的“节节高”，取其步步登高之意。然后，再搬入吉利草、万年轻各两盆，柴米各一担，取“万年吉利”、“柴米丰足”之意。厥后，再搬神堂、先人堂及箱笼杂物，仆人焚香供奉，其余人则不得语言，叫做“闷声发大财”。
而在江苏扬州，燕徙新房又大有差别。扬州人管燕徙新房叫“进宅”。进宅前，先搬一盆吉利草和万年轻入户，以意味搬进新房后万事吉利；厥后，再放鞭炮，搬进家堂神龛，以求取得先人庇佑；然后，将“子孙桶”拎进房，以期“子孙安全、万代绵长”；接着搬进家具，并在家具上放一些芝麻秸、安豆和芦柴等物，意味“节节高”、“安平稳稳”、“久远发家”等。可见，这搬家用物和步调每步都颇有考究，象征深远。
燕徙新房的风俗和步调在各地虽有所差别，但有一个关键是都免不了的，那便是“贺新房”。在燕徙新房以后，普通都有亲戚伴侣上门致贺的风俗。在山东的城乡地域，这类贺新房的方法叫做“温锅”。“温锅”又称“温居”、“暖房”，指兄弟分炊或者一方迁进新宅者，约请亲戚伴侣前来看法新家门，受邀的亲友老友携带着礼物前往庆祝，仆人则设席招待。
在有“中国恋爱圣地”、“牛郎织女故土”之称的山东沂源，每逢儿媳与公婆、妯娌分炊燕徙新房以后，媳妇的外家人、男方的叔叔大爷、弟妹兄嫂、侄子侄女等一众亲友老友则前来道喜。固然，前来“温锅”者的手里也不空着，有的带着柴、米、油、盐、食粮、酒席，而考究的人家还会带着至公鸡和大鲤鱼等庆贺燕徙之喜。一来祝福燕徙者大吉大利、年年有余，二来也有祝福“鲤鱼跳龙门”、糊口超出越好之意。
醉醒堂舒适提醒：对于燕徙新房的风俗，全国各地另有很多差别的考究，纷歧而足，难尽其详。但综合来看，不管各地有着如何的风俗，有着如何的考究和宜忌，都是中百姓间朴实的祈吉心思的反应。同时，形形色色的燕徙风俗也是中百姓俗文明的主要构成部份，配合实现着中国传统吉利文明的构建。
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