每次和客户谈天，他们城市问我，邵教师你先从我的面相看看我是有福分的人吗？未来有钱吗？或请求我看看他们的孩子。 我本日引荐你一个视屏，是钟茂森博士解说的《心相篇》，是宋初陈抟老祖所写，依据你的举动，你对于人的立场，就晓得你是福旺之相仍是福薄之人。相由心生，你常常对于人苛刻，言语锋利，也不论他人内心舒适与否，启齿伤人，可要留意了，出口伤人都是福薄之相啊，你老是很苛刻，那末你的面相会长的很苛刻了，那末离福薄就不远了。 “心相篇”-------唐末宋初陈希夷（陈抟老祖） 心者貌之根，审心而善恶自见； 行者心之发，观行而祸福可知。 凡间休咎祸福，在凡人看来是扑朔迷离，而真正有传统文明涵养的盛德们，却深谙此中事理，理解此中法则。“心相篇”是唐末至宋初的相学巨匠陈希夷的作品，通知我们，人的相貌有善有恶，容颜的基本在于心，命运的善恶从我们现前的心念就能晓得，而举动是心念的一种反响，所以经过举动来看一小我的祸福。 出纳不公道，罕见儿孙长育； 言语多重复，应贴心腹无依。 措辞不公允，或在财帛上不公道，占人廉价，如许的人未来会生败家子，乃至断子绝孙。措辞不算数，没有诚信的人，固然没有贴心伴侣可做依托，老景苍凉。 消沮闭藏，必是好贪之辈； 披肝露胆，决为英杰之人。 对他人的财物不知顾惜，任意消耗，而对于本人的财物荫蔽得很好，这类人贪婪重，会损人利己。至公忘我，仗义疏财之士，未来能成为豪杰俊杰。 心和蔼平，可卜孙荣兼子贵； 才偏偏性执，不遭大祸必奇穷。 心气和蔼、仁厚、有耐心，语言柔柔，这类人未来必定会子孙荣贵。有些偏偏才怪才，并且性格偏偏执傲慢，不听劝说，做甚么工作即便错的也一意孤行，这类人不免会遭大祸，即便避免于祸，也是终身奇穷。 转瞬无情，清贫夭促； 时谈怀旧，繁华期颐。 薄情薄义，转瞬不认人的人，翻脸好像翻书同样的快，想说一小我甚么也掉臂忌，口无遮拦，任本人说的爽快，如许人一定贫苦短折。而经常复古念恩的人，必定长命多福。 重富欺贫，焉可信妻寄子； 敬老慈幼，必定裕后光前。 嫌贫爱富的人，心肠苛刻，怎样可以在外出时把家中妻儿拜托给他？可以敬老爱幼，关心弱者，如许的人未来肯定会立品立名，灿烂祖宗，福荫子孙。 口出违言，寿元短寿； 忘恩思小怨，科第难成。 措辞随意，伤人情感，从不思索他人的感触，想怎样说就怎样说，分外伤人，口无遮拦，即便本人的夫妇也是同样，不理解恭顺他们人，或口是心非，甚或者强词夺理，如许的人短寿，子孙也大概短寿，断子绝孙。他人再多的恩义都不感怀，稍有一点差错就老记取不忘，这类人不会有功名繁华。 小富小贵易盈，刑灾准有； 豪富大贵不动，厚福无疆。 方才获得一点财产、位置或者名声，就自觉得了不得，这类人会受到官刑，乃至引来杀身之祸。繁华来临而可以不动心的人，才会厚福无量。 欺蔽阴私，纵有繁华儿不享； 公道耿直，虽无后世昆裔逝世为神。 暗中造一些坏事、丑事，即便他有繁华繁华，也到不了儿孙那一代。光亮正直的人，即便没有子孙，他逝世了也会永久为众人所思念、祭奠，周恩来 便是。 启齿说轻生，临大节毅然躲避； 逢人称亲信，即厚交到底往常。 启齿就来豪言壮语的人，靠不住！真正可靠的人，每每少言寡语，奸诈老成，急则可相依。刚看法没多久，就跟人称兄道弟，这类人其实过轻佻，不值得厚交。 处大事不辞劳怨，堪为梁栋之材； 遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。 可以不辞劳累、不避讥嫌的人，能够承当大任，作国之栋梁。不肯意承当一点义务，把面子放在第一名，如许的人就很难把他做为亲信、委以大任。 与物尴尬，意外亡身还害子； 待人有地，无故得福更延年。 经常跟统统人事物过不去，怨天尤人，这类人会遭横祸而逝世，并且贻害子孙。办事待人接物都留有余地，理解容纳谦让，这类人每每会福从天降，延年益寿。 迷花恋酒，阃中妻妾参商； 利己损人，膝下儿孙逆悖。 糊口放纵，寻花问柳，这类人一定家庭不敦睦，妻女也会受到外人进犯。损人利己的人，必生败家子。 贱买故乡，决生败子； 爱崇师傅，定产贤郎。 急于平沽故乡产业，每每都是碰到急难，这时买主还要趁人之危，把价格压得更低，这类人一定会生败家子。可以尊师重道的人，必能哺育孝子贤孙。 愚鲁人，措辞刻薄苛刻，既贫苦，必损寿元； 聪慧子，言语木讷优容，享健康，且膺封诰。 又愚蠢又莽撞，并且措辞刻薄苛刻的人，一定贫苦短寿。资质聪明，少言寡语，神志悠然、调和风雅，这类人必定终身繁华健康。 磨难中能守者，若念书，可作朝廷柱石之臣； 安泰中若忘者，纵低才，难道金榜青云之客。 艰辛磨难的时分还可以保持品德操守，这类人假如念书，未来能够做朝廷重臣，定国安邦。身在繁华，而不沉沦于安泰，这类人即使才学比拟低，也必定金榜落款、平步青云、成为国之良才。 吝啬勤奋，亦有豪富小康之别，宜观其量； 豪侈靡丽，宁无怪杰荡子之分，必视其才。 一生勤奋节省的人，能得个小康，会不会得豪富，那就要看他能否气度开阔、广施恩义。 弗以见小为守成，肇事破家不免； 莫认惜福为吝啬，轻财仗义尽多。 有的人由于见地肤浅，只顾面前好处，不愿救济，乃至损人利己，外表上是忠于家境，可是末了不免破家、肇事。有些人本人糊口很节省，可是碰到他人有需求的时分却可以轻财仗义，乃至为伴侣倾家荡产都在所不吝，这才是福德之人。 办事迟而不急，大器晚成； 识趣决而能藏，高才早发。 碰到问题可以沉着沉着、不急不躁，这类人每每大器晚成。临事可以当机立断，但不急于表现，乘机渐渐的发挥方案，如许的人每每很快就可以走上大任。 有能吝教，己无成子亦无成； 见过隐规，身可信家亦可信。 有才能而不愿教人，如许的人未来没有成绩，子孙也不会有成绩。见到他人的差错，暗中奉劝，给人留面子，这类人老实，能够身家相托。 满足与得意差别，一则矜而受灾，一则谦而获福； 大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。 满足的人，循分守己、谦逊卑贱，终能获福。得意的人，自命高傲、自豪自是，会有灾害。庸才爱好夸夸其谈，没有实践才能，只会败露，像战国时的赵括，议论军事滚滚不停，厥后统兵，三军淹没。大才之人不讲废话，注重履行，会有成绩。 忮求念胜，图名利，究竟逊人； 怜悯心多，遇困难，半途得救。 争强好胜，而又刚愎自用的人，到末了一定是败局，项羽便是。心胸慈善仁爱，热情助人，如许的人碰到困难也会得救。 不分德怨，料难至乎遐年； 比赛锱铢，岂足期乎大受？ 对恩和怨都分不明白，乃至于只记怨、不记恩，这类人肯定会短命。斤斤计较的人，怎样大概获得大的繁华？ 过刚者图谋易就，灾伤岂顾全无？ 过柔者作事难成，平福亦能安受。 办事过分坚强的人，间或也会获得乐成，但是怎样可以包管没有灾害？太脆弱的人处事很难乐成，不过也能终身安全。所以要学会中道，刚柔相济，外圆内方。 乐处生悲，终身辛劳； 怒时反笑，至老奸邪。 碰到乐事偏生起悲恼，这类人会终身辛劳。碰到使人愤慨的事居然笑起来，这类人城府很深，另有的是老奸大奸。 好矜己善，弗再望乎功名； 乐摘人非，最足伤乎人命。 爱好自我吹捧的人，就不要再盼望有所成绩了。爱好揭人弊端的人，人命难保。 责人重而责己轻，弗与共谋同事； 功归人而过归己，尽堪救患扶灾。 碰到问题就把义务推给他人，而不自我批判，这类人不行同事。碰到问题会自责，毫不批判他人，这类人能当大任，救济苍生众生。 处家孝弟无亏，簪缨奕世； 与世休咎同患，血食千年。 父慈子孝，家庭敦睦，有如许的家风，必会世代权贵。关怀国民的痛苦，跟群众磨难与共的人，会永久遭到众人的敬爱、敬佩。 曲意全面知有后， 任情激搏必凶亡。 为了保全大局，可以勉强本人，这类人必有后福，有好儿孙。率性好斗、冥顽不化的人，必会早亡。 易变脸，薄福之人奚较； 经久朋，能容之士可宗。 对于繁华的人谄谀巴结，对于贫贱的人高傲下贱，这类人福薄，何须跟他计较？考究道义、恩典经久，这类能人可靠。 好与人争，滋培浅而前途有限； 必求自反，积蓄厚而事业能伸。 争功抢利的人，目光短浅，前途毕竟有限。碰到问题能自我反省，这类人会有很大的成绩。 少年飞腾浮动，颜子之限忧伤； 壮岁唐突昏倒，不惑之期怎免？ 年青人稍有才气就好出风头，遭到褒扬就由由然，生怕三十岁也忧伤了，所谓佳人、朱颜多苦命。到丁壮了，思索问题还不全面，办事莽撞，这类人也过不了四十岁的寿限。 喜怒不择轻重，一事无成； 笑骂不审长短，厚交隔绝。 喜怒无常、情感用事，不分场所、随意发言，这类人即便智商很高、才能很强，也将一事无成。爱好拿人开顽笑，随便批判毁骂，这类人不会有贴心伴侣。 救急拯危，亦偶然乎窘蹙，福自天来； 解纷排难，恐亦涉乎囹圉，名扬海内。 遇人有难，经心极力的救济，如许的人即便如今困苦，未来一定福报无量。可以为人分忧解难，申张委屈，这类人尽管偶然候也有监狱之灾，可是末了终能盛名远播，后福无量。 饿逝世岂在纹描，抛衣撒饭； 瘟亡不禁运数，骂地咒天。 饿逝世的人，并不是射中必定，真正缘由在于糜费衣食、暴殄天物。得瘟疫而逝世的人，也不是命该如斯，而是由于经常怨天尤人，指寰宇骂鬼神，骂怙恃、骂祖宗、骂向导。 甘受人欺，有子突然大发； 常思退化，一身终得清闲。 甘愿受欺、逆来顺受的人，未来必有大福。经常让步、与人无争、满足常乐的人，必定终身过得安泰自由。 举止不失其常，非贵亦须豪富，寿可知矣； 喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。 居心行事可以遵照品德伦常，面临得失可以拿得起放得下，这类人一定会繁华长命。城府很深，不随便表示喜怒心情，这类人每每可以成台甫、立大功，但要留神此中也有奸雄。 无事失措仓促，光如闪电； 有难怡然不动，安如泰山。 没有定力，没事城市张皇，如许的人即便偶尔有一点好的表示，也会稍纵即逝，没有大成绩。临危稳定，沉着自如的人，则能够改变欠好的形势，获得很大的福报。 积功累仁，百年必报； 大出小入，数世其昌。 尽力修善行善，尽管面前纷歧定享遭到福报，可是他的子孙儿女福报无量。与宜多，取宜少，宁愿本人吃亏的人，必定家境数世兴盛。 人事可凭，天道不爽。 凡间人大概能够凭本人的才能打拼事业，可是能不能乐成，还要看有无这个福报。福报在那里？就在本人心念、言行，能否合符品德。 若何飧刀饮剑？正人刚愎自用，小人行险幸运。 若何投河自缢？汉子才短蹈危，女子气盛见逼。 为何一小我末了会自刎、寻短见？假如是正人、耿直忘我的人，则是刚愎自用、不听劝谏，终至不行拾掇；假如是小人，便是损人利己、铤而走险，成效败露，像前些年美国安稳团体倒闭以后的这些高管们。为何一小我末了会投河、吊颈而逝世？汉子则是由于才干不够，不胜大任，却逝世要面子，不愿转头，终陷绝境；女子呢，本应温和，但是她心高气盛，又碰到外境欺压而至。 若何短寿亡身？出薄言，做薄事，存薄心，各种皆薄； 若何凶灾恶逝世？多恶毒，积阴私，有阴行，事事皆阴。 为何有的人会短命早逝？缘由是他讲苛刻的话、做苛刻的事、存苛刻的心，各种都是苛刻。为何有的人会惨遭横祸而逝世？由于他背后存恶心、行恶事，人虽不知，老天自来拾掇。 若何暴疾而殁？色欲空虚。 若何毒疮而终？肥甘凝腻。 为何有的人会忽然得暴病而逝世？多数是由于纵欲过分，所以在这个物欲横流的社会中，分外要慎重！为何有的人会长毒疮、癌症而逝世？由于肉食太多、饮食太贪而至。分外是当代社会，人们的糊口程度大幅度的进步了，而癌症也越来越常见了，我们对于此不得不惹起警觉！美国的研讨者肯伯传授以为，素食者的身体情况比肉食者要安康很多。 若何老后无嗣？性格孤洁。 若何盛年丧子？心肠欺瞒。 为何到老了尚未儿女？大多由于性格孤独，跟人合不来，不能包容一点看不悦目的东西。为何到中年了偏会有丧子之痛？由于在背后里干了伤天害理的负心事。 若何多遭火盗？刻剥民财。 若何时犯官府？调处失当。 为何会经常碰到火警、响马？由于刻剥民财，当官的搜索民脂民膏，经商的损人利己。为何会碰到监狱之灾？有的人是在帮人调整的时分，失去公允；有的人是为人粗犷凶恶，都没有好了局。 何知端揆首辅？常怀济物之心。 何知拜将封侯？独挟盖世之气。 可以做到宰衡、总理这一类的高官，是由于他居心仁厚慈善，经常救援众生。可以做到元帅、上将这一类的武官，是由于他有盖世的气势、广阔的胸怀。 何知玉堂金马？动容清丽。 何知建牙拥节？气势凌霄。 可以成为颇有名誉的官员，是由于他的气质文雅娟秀。可以做到镇守一方的将领，是由于他有浩然正气。 何知丞簿下吏？量平胆薄。 何知明经教职？志近行拘。 终身只能做个基层仕宦、小公事员的，是由于他度量不大、胆气很薄。虽有学识，可是终其终身只能做个平凡的教师，如许的人是由于抱负浅显、举动拘束。 何知苗而不秀？非惟愚笨更荒诞。 何知秀而不实？盖谓自贤兼短行。 原本是个好苗子，但是为何不能成才？便是由于没有真正进修传统文明，不理解做人办事，所以很难成才。尽管获得任用，但是为何毕竟没有成绩？由于他老是自觉得了不得，并且缺德。 若论妇人，先须寂静； 历来淑女，不贵才干。 下面是专讲女子的。主妇的德性，主要的是可以宁静沉稳、少言寡语。真正有教化的女子，其实不在于她有多高的才干，更不会自我夸耀。 有森严，当膺一品之封； 少润色，准掌万金之重。 有妇德，还带几分森严，如许的女子未来肯定家族权贵。糊口节省，不注重装扮，这类女子每每会成为各人族的妇女。 多言好胜，即使有嗣必伤身； 尽孝兼慈，不特助夫还旺子。 爱好发言，坚强好胜，如许的女子，即便有后代，也不会过得顺心，身体还欠好。可以孝敬尊长、慈祥晚辈，如许的女子便可以互助良人事业有成，教诲后代成材，子孙兴隆。 贫困中毫无怨詈，两国褒封； 繁华经常惜衣粮，合座荣庆。 糊口贫困而毫无牢骚，循分守己，如许的姑娘，婆家、外家、各人城市对于她赞赏恭顺。身居繁华还可以爱护衣食，不豪侈糜费，如许的姑娘会给百口带来幸福完善。 奴仆成群，定是宽宏待下； 资财盈箧，毅然节俭持家。 一个女仆人会具有很多甘愿为她效劳的部属，肯定是由于她待人平和老实、不刻薄不抉剔、有亲和力。一个姑娘持家，可以让家里财用丰富，是由于她勤奋节省。 泼妇多因性妒，老后无归； 奚婆定是情乖，少年浪走。 姑娘凶猛，是由于妒忌心过重的来由，但她老了必定没有儿女，流浪失所。一个妇人到了暮年还要做人家的仆人，多数是年青的时分太率性、放纵、乃至私奔，不谅解怙恃。 为甚欺夫？明显淫行。 缘何无子？私下伤人。 一个女子为何居然敢欺凌丈夫？一定是有外遇，还有所依。一个姑娘为何到老了尚未后代？由于她恶毒暗害过他人。 合观前论，历试无差； 勉教厥后，犹期善变。 总之，从上面各种的相来看心，从心表现的举动来预卜人的祸福，历来没有过一点过失。因而鼓励厥后的人们，要通断恶修善来改动本人的命运。 信乎骨格步位，相辅而行； 允矣血气精力，由之而显。 从一小我的骨骼的步位、五官、肢体等等，可以看出这小我是繁华相仍是贫贱相。血气和精力也属于相，都是反响我们的德性、气质、学问和心坎。所以真正要改转命运，仍是心肠上动手，这才是基本之道。 知其善而守之，锦上添花； 知其恶而弗为，祸转为福！ 我们比较“心相篇”来看看，本人是厚福之相，仍是薄福之相？假如我们有一些厚福的相，那就要好好的坚持，让福报更大更长。假如我们有一些薄福之相，那就要从速矫正，后再也不造，如许，即便是有灾害的命运，都可以变化成福报。恰是所谓相由心生，命从心转，福自我求。 想改进命运的，我给各人总结七个办法，但愿各人平常能够持久落实，必定会有明显成效。 一戒杀放生： 做人要有善良之心。我们在平常糊口中，要学会与统统性命调和相处，千万不能无故戕害性命。我们求福，天然要做一些善事积累好事，增加本身福慧。凡间善法，老是需求季节人缘成熟方可实现。惟有放生，常常到处，不管钱多钱少，不论一人多人，只需具有一颗爱物之心，就可以实现救度万万性命之不行思议好事。这些年来，放生治愈绝症革新命运的事例不胜列举。戒杀放生的好处非是言语可以抒发明白的，置信切身实际过的人都确信无疑！ 我放生的缘起难以开口，那时我的状况十分糟，用求生不能求逝世不得来描述涓滴也不夸大。我没有挑选他杀是由于不敢，在糊口乃至性命堕入绝境的情况下我开端实验放生，那时的心境是：横竖都是逝世！ 我天天节俭出三元钱恭顺的放进克己的钱箱里。我记得每次放生返来后我城市抱病，我晓得这是我消我的业障。我从不吃药，有几回难以忍耐的时分，我仍是把预备买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时分，原本不行援救的家庭干系呈现了起色。我的放生款添加到天天四元，很快我的经济呈现了危急，有几回我饿得头晕目炫但我都强忍者。放生到第三个月的时分，我认为脑筋十分的明晰，思索问题也变的片面周密了。我意想到了本身的缺乏的地方，而且开端改动本人的习惯，净化本人的心灵。放生到第六个月的时分，我的近况已经翻天覆地的变更。这段期间我处理的问题和获得的财产不便具体阐明，我能够十分高兴的通知诸位：我更生了！ 二孝顺怙恃 怙恃是本人的根，不孝敬怙恃，本人就成为枯树。冲突顶嘴怙恃，便是把怙恃抵顶到对于面去了，怙恃为生我，助我，没有怙恃生助，没法强盛，就凭一己之力，固然压不住恶运，而且周匝鬼神会代你怙恃经验你，这个便是书上说的：不孝怙恃，天怒鬼神怨。假如要比方，怙恃比如两大福德山，孝敬怙恃能镇统统恶（不顺），怙恃又是两大福德海，孝敬怙恃能济统统渴（匮乏）） 首先要恭顺、孝敬怙恃、师长，假如都怙恃、师长都要顶嘴、下贱，我另有哪个人不下贱？所以，请求任何愿，灭任何必厄，就从孝敬怙恃、师长开端。百善孝为先，冲突、顶嘴怙恃，其他九十九善也积不到，这个命甚么都改不掉。 三戒除了邪淫： 邪淫的风险和果报触目惊心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教导绝非危言耸听。邪淫的苦报如影随形的跟在我们身旁，很多同修也深入地领教过它的恐惧。邪淫妨碍我们的道业、耗费我们的福禄、残害我们的身心、毁坏我们的家庭。何必为满意一时的冲动而以终身的幸福为价钱，95%的落马高官都是由于邪淫，看看那些沉沦邪淫的人们吧，福报被疾速增添！所以我们铲除邪淫的基本，已经刻不容缓！万万不要比及果报现前的时分在去堕泪，无数惨重的经验无数的人现身说法，莫非还缺乏以叫醒我们的醒悟吗！ 四惜福惜缘： 前年，有一次我和一名教师一同用饭。一不留心，掉了几粒米，我习气性的随手一末，米粒落在了地上。吃完饭后，师傅二话不说，哈腰把地上的米粒拣起来吃了。那次今后，不管在甚么处所用饭，我不再敢有涓滴的糜费。即使由于失慎放得发霉的食品，我都很恭顺的撒到河里扶养鱼虾。能走路的时分，我毫不做车，我爱护本人点点滴滴的福报过最简略的糊口而在也不在乎他人蔑视的眼光。师傅对于我说过：一个家庭里，如有三小我用饭时老是剩下，这家人一定不富有。 五救人急难： 人在急难当中，最渴求抚慰和协助。古语有云“济急不救贫”，雪中送炭远比锦上添花要宝贵的多。 六保护品德： 当今社会物欲横流，大家勾心斗角而虞我诈。劝人晓得荣辱，保护品德向善，才是真正为社会做奉献，令一小我真正获救的独一路径。我们要走向精确的人生。别人的讪笑随他去吧，我们必定可以获得了解。 七谦逊仁爱： 中国五千年文化，谦逊是一种美德，人们也留下了很多对于谦逊的格言启发后人。
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