师姓的根源
1、根源有八。
一、以官名为氏
据史乘记录，上古期间，辅助君王的主要大臣皆称师。据史乘《姓谱》记录，夏、商时期，办理乐技的职官称号就叫作“师”，如上古期间的师延，商王朝期间的师涓等。周王朝期间有师尹之官，专任主持音乐歌颂。这些人的儿女子孙遂以职官为姓，乃成师姓。
二、以身手为氏
据史乘《元和姓纂》记录，西周及春秋、战国期间，善于乐技的人皆被称为师。那时比拟出名的有晋国师旷、师服，鲁国师乙、师襄，郑国师悝(shikui)、师触、师躅、师惠、师叔，卫国师涓等等，皆为那时的出名乐工，精于乐律。在这些精于乐技的乐工们以后裔子孙中，皆有以先祖的职业技艺称呼为姓氏者，称师氏，世代相传至今。
三、源于官位
出自西周期间仕宦祭师，属于以官职称呼为氏。上古期间，人类盲蒙胆怯于天然景象，因而有专任担任祭奠日、月、天、地、风、雨、雷、电、水、云的祭师，辨别称作日师、月师、天师、地师、风师、雨师、雷师、电师、海军、云师等等，纷歧而足，在周王朝期间皆从属于春官府司统领。
四、少数民族汉化改姓
清代今后，蒙前人姓巴克西纳尔氏、巴戈西纳儿氏，改汉姓均为师。今蒙古族、满族均有师姓。其一，源于蒙古族泰亦什氏。蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。泰亦什氏历经蒙古汗国、元代、明代，至明代中叶今后凑集在呼伦贝尔草原地域从事游牧、农耕耘业，在明代期间即开端冠汉姓为师氏，世代相传至今。
五、源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
蒙古族泰亦什氏，亦称泰赤兀氏、岱齐郭特氏等，源出蒙古泰亦赤兀惕部，以部为氏，泰亦什氏是其分支之一。据蒙古史乘《蒙古秘史》中的记录：“察剌陔领忽之子想昆必勒格也。想昆必勒格之子俺巴孩等，为泰亦赤兀惕氏矣。”
其二，今彝族、苗族、傣族、黎族、侗族、土家族、土族、满族、保安族等少数民族中，均有师氏族人散布，其根源大可能是在唐、宋、元、明、清期间中央当局奉行的拉拢政策及改土归流运动中，流改成汉姓师氏，世代相传至今。
六、源于姬姓
出自周王朝期间仕宦师君，属于以先祖名字为氏。师君，是西周期间配置的侍卫管辖官职称呼，这里的“师”是武装保护之意，司职为保卫君王正宫和相干事件，从属于春官府司统领。
在文籍《周礼·春官》中记录，“师氏居虎门之左，司王朝。”左，为古代王朝武将站班的地位。迩来人们在甘肃汉墓中出土一石门，右边石门的虎头下站着师氏。在师氏、师君的后嗣子孙中，有以先祖官职称呼为姓氏者，称师氏，世代相传至今。
七、源于国名
出自汉代期间西域姑师国，属于以国名汉化为氏。姑师国，亦称车师国，是秦、汉代期间西域地域的古国称号，那时与楼兰国一样出名，地位在今出名的新疆维吾尔自治区吐鲁番盆地，其百姓的民族成份与匈奴民族附近。
八、他姓改姓
一是金代有尚书右承相因金与尹的韵母不异，为避国讳而改姓师。
二是元代避讳改“尹”姓为“师”姓。
三是宋代时陕西省清涧县“杨”姓易姓为师。
2、迁移散布，凑集地
据相关学者研讨，宋代期间，师姓约莫有62000人，会合于四川、河南、湖北三地。此中，四川为师姓第一大省，约莫寓居了师姓生齿的一半以上。
明代期间山西为师姓第一大省
自宋代至今一千年中，师姓生齿添加是呈降低态势，而帅姓生齿的添加率是呈回升态势。到了明代期间，师姓生齿急剧削减，全国缺乏20000人，首要散布于山西、陕西、河北、山东、河南、四川等地。此中，山西为师姓第一大省，约莫寓居了师姓生齿的35%。
现今师姓的第一大省是陕西
今朝，师姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。据来自公安部身份证数据库材料，2008年全国师姓生齿28万，位居第254，约莫占全国生齿的0.022%。师姓的第一大省为陕西，约莫占全国师姓生齿的25%，其次散布于山西、河南、河北、青海等省。
3、郡望堂号
郡望
太原郡
战国时秦庄襄王置，治地点晋阳，在今山西省太原市。据相关学者研讨，中原师姓太原郡望尽管构成于东汉期间，但其始祖却是春秋期间周王朝诸侯国之一晋国的两个主要人物。一个是晋穆侯（前812-前785在位）时不只通晓古乐，并且谙习礼节的医生师服；另外一个是起于悼公时期，亡于平公时期，目击了晋国的风波幻化的出色音乐家、政治家、思惟家师旷。
琅琊郡
秦始皇置，相称于今山东省东南部诸城、临沂、胶南一带。据相关学者研讨，中原师姓琅琊郡望构成于西汉末年，而出名的大臣、经济家、政治家师丹则是始祖。
平原郡
始建于西汉高祖期间的西汉初年(乙未，公元前206年)，治地点今山东省平原县西南。辖境相称于今山东省平原、陵县、禹城、齐河、临邑、商河、惠民、阳信等地。东汉今后，或者为国，或者为郡。北魏期间废黜。隋、唐两朝曾经以山东德州为平原郡，治安德，即今山东省陵县。
堂号
授琴堂
以祖上的功业功勋为堂号。在中华民族五千年的汗青长河中，各个姓氏在差别汗青期间，都出现出一批勋绩卓越、名看重史的汗青人物，后人每每以此作为堂号。师姓的“授琴堂”，便是以春秋期间鲁国乐工师襄传授孔枪弹琴的汗青典故为堂号。
授琴是指教抚琴。孔子是我国古代的思惟家、政治家和教导家。他对于抚琴也是非常注重的，传闻鲁国出名的音乐家师襄枪弹琴的身手很高，便亲身登门访问，请师襄子做他的教师，教他抚琴。这个故事在《史记·孔子世家》、《韩诗别传》、《孔子家语》、《列子》上都有记录。
太原堂
以郡号或者地名作为堂号。师姓出于山西太原一带，故师姓的堂号为“太原”，有认祖循宗之意。
平原堂
以望立堂，亦称德州堂。
琅琊堂
以望立堂，亦称胶南堂、藏马堂。
明德斋
陕西省榆林市绥德县的师氏堂号为“明德斋”，取圣明善修德意也。
德馨堂
江苏省徐州市丰县、沛县的师氏堂号为“德馨堂”，愿德厚载物、芳香悟道也。
文苑堂 ()
湖北咸宁县十二都师姓乃师廷公以后，分徙江西修水崇乡陈公坑，九江县马回岭镇富民村落，其堂号为“文苑堂”。
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