本文源自：金子言
当代八字理论重点汲取了《滴天髓》的部份内容，而无视了子平术的格局理论，同时在用神的观点上发生了变异，招致喜忌方面存在很多误区与破绽，而为了补偿破绽，又打了很多补钉，使得八字猜测术变得十分庞杂。
古代八字的用神观点是与格局分不开的，用神便是在命局中发扬好感化，让命局彰现或者福、或者禄、或者富、或者贵、或者寿、吉气的十神。而当代用神的观点则是有益于日元均衡，利于福禄繁华寿的十神。初看仿佛同样，实际上是有很大差别的。
当代的用神观点有点靠近古代喜神的说法，当代用神无视了格局的完好性。古时侯的用神除了了有杀先论杀外，大都是从月上取，而当代用神对于地位是没有任何限定的。古时侯的用神优先思索格局，普通月支藏干，在命局显露出，显露出的便是用神（偶然不透，也可取用）。假设这个用神是吉星，偏偏旺，也喜泄，偏偏弱，也喜搀扶，还要思索用神的保护，同时统筹日元，能实现这个任务的十神，凡是称为喜神或者相神。假设显露出来的是凶星，过旺，则喜制，过弱，也喜搀扶，但风雅向凶星喜命局上有制，不论旺衰，制凶则有吉的根底，然后思索凶神的旺衰，同时统筹日元，而能实现这个任务的十神，凡是称为喜神或者相神。
而当代理论，则是环绕日元的旺衰，让日元趋于均衡的，则为用神，若原局日元均衡，用神不分明，则要随大运的变更而取用。
例： 明代礼部尚书费采命：癸卯 丙辰 丙午 庚寅
礼部尚书属于3品官员，相称于省委布告。按当代理论，射中官印带将星，一定是个官，但看不出是大官，因为日元太旺，庚癸太弱无力，辰土是水暮，能耗午火，但到底辰是火土进气之月，湿气耗丙午力气偏偏小，用神太弱，怎样看也是个小官，大运喜财气生官，也喜水运，若逢岁运合营欠安还应有官灾。
但用古署理论，辰中藏癸，癸水正官一名清透，印旺护官，规范的入格八字。凡是规范入正官格八字只需大运不悖，最少官居7品。这个命用神是甚么？这个是正官格，固然用神是正官，正官有保护无伤，正是因为正官而表现了射中贵气。喜神是甚么？固然喜官，官得印护，固然也喜印。这个命前六十年一路水木，固然扶摇直上。而这个命不喜财气来坏印，财坏了印根，则晦气官运。
各人该当看到古法与当代理论的差别， 而这类差别直接影响到对于命运层次的剖析，也影响到大运流年休咎的断定。
再比方，《滴天髓》命例：壬申 丙午 癸亥 戊午
这个命是豪富命。假设依照当代理论，这个命身弱，财官为忌，按事理基本富不了的命，大运合营得好才能够富，富到甚么水平就欠好说，合营欠好则是穷命官非。如今知道了却果能够诠释因为丙火有壬制，大运一路金水。而所说新派的诠释则更要觉得先天风水午火弱，才能够富，扯得更远。
但用古代的理论，就很好诠释，这个八字财星根无损，身根也无损（普通而言，地支有刑冲合害才干让根毁伤，平凡生克在力气比照不强的状况下，感化弱），是正财格。命局用神便是财，这个财是大吉星，没有这个旺财，就繁华不了，然后才思索大运的合营。那末喜神是甚么，以财为太顶点，财偏偏旺，固然喜金水。忌神是甚么，固然隐讳寅巳冲伤申亥，伤了日元根，固然凶，也隐讳子水冲败午，伤了用神。古时侯用神与喜神是两个观点。
文章《用神喜忌 八字用神喜忌辨析》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。