婚丧嫁娶礼节
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婚嫁
古礼分冠、婚、丧、祭四类。冠礼久亡。生子之家三日宴客曰洗三，弥月宴亲友曰过满月。娘家送礼品，不管男女皆日小嫁奁。如今，为孩子过三岁、过十二岁的比拟遍及，也很注重，堪称冠礼之变更。
男婚女嫁，乃是人类永久的主题，传承长远，甚为盛大。后代长大今后，怙恃都要为后代筹办亲事。从前考究门当户对于，有钱有势的门坎高，没钱的攀附不上。旧时，后代的亲事普通都由怙恃包揽，叫做“怙恃之命,媒人之言”，即由男女两家怙恃代后代相定婚配。订婚时，恳求媒妁牵线搭桥提亲，两边赞同后再择日定话。定话时要设席款待、换活，就算定了亲。
中华国民共和国建立后，移风易俗，童养媳妇、纳妾、买婢休妻、守寡均属旧习一概去除了。但在五十年月初，后代十五六岁就订婚的还为数很多。比及男女两边到了却婚年齿，就许亲，叫提棉花。提棉花通常为八斤八两。提棉花后一个月内进行婚礼成婚的日子由男方选定，由媒妁告之女方，女方再将所请求的缺乏的地方告之媒妁。假如请求太高，媒妁就得替男方说好话，以致到达和谈，再选日送礼。
从前人们都不富有。女方的请求也不算高，1980年从前，要一辆飞鸽牌自行车，缝纫机等便可，彩礼240元。如今各人都比拟富有，时期差别了，年青人自在爱情，怙恃包揽不了，娶外埠媳妇，嫁到外埠的女儿都良多。今朝,普通女方请求平凡很高、彩电、电脑、空调、洗衣机、新式家居,电动车、小轿车、城里楼房等,彩礼也很高，通常为八万八，也有要十几万的。
成婚时，夙昔是男方请来唢呐队抬开花轿迎娶新人，肩舆上挂着七星宝剑、铜镜、枸杞等以此辟邪。协作化今后。以马代轿。“文明大革命”期间。“陈旧立新”。改成用自行车推着新娘，禁用唢呐，用军乐队迎娶。如今成婚更加场面，一溜小轿车就有十几辆，还考究“白头偕老”，便是第一辆末了一辆必需是白色的。
迎亲前要派人到女方家取嫁奁，嫁奁装好后，女方要让本人的弟妹等五六小我坐在车上押嫁奁。到男方家后卸嫁奁时，押嫁奁的要向男方索要车封。
迎亲步队动身时，迎亲食箩先走，食箩里装有香烛鞭炮、上头封、高低棚封、祀先祭品、上头糕等。新郎官胸前佩带大红花、西装革履,由伴郎引领，跟着唢呐或者军乐队，碰到人多时要作揖或者施礼。偶然有人用板凳横盖住,唢呐队要吹唱一段。新娘娶回后，下轿时面向哪方，避何属相，提早写好，贴鄙人轿之处。下轿后新娘要有伴娘引领，脚踩红布，头撒五谷，走进新郎家，到大门口，少不了一些调皮鬼要脱掉新娘的红绣鞋，整得新娘哭笑不得。
如今仪式典礼也和城里同样，请来婚礼公司的专业司仪，配置有当代声响和影象设备。仪式典礼完后要拜祖入洞房。旧时，入洞房时新郎和新娘要争先上坑，上坑后新郎要踩四角。黄昏时候外家人要给女儿送马灯，如今改成矿灯，手电筒，称送灯。晚上请几个全人，即有夫妇和后代双全的主妇，擀长命面、吃馄饨。起初村落里另有闹洞房淘媳妇的风俗，谓三天不分巨细，此项风俗如今已经去除了了。
成婚次日要回门，也叫认亲。请来月老媒妁、亲戚伴侣,大摆宴席。由于是大喜之日，亲朋们都要上贺礼几许不等。
旧时，第三天一早，新郎官端着盒子，内装一吊肉和糕点、烟酒等礼品，去谢月老媒妁。新媳妇还要由人领着到各家各户去叩首，俗称拜巷,如今这个名目已不举行了。新娘在十天里，外家的亲人们都得叫到他家停一天，新娘返来时，带着亲人预备的核桃、花生、枣、糖果等零食,归去好让调皮的人们吃。十天后，新娘回外家住数天，叫住十。
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丧祭
丧葬也叫殡葬,俗称“过白事”。
【送终】
白叟病重，安顿床上，后代保护，临咽气之际，穿好寿衣，含上“口含钱”，普通在宗子的半抱中咽气，所谓寿终正寝。后代的泣泪不能滴在寿衣上，寿衣需求在咽气以前穿好，不然不能随逝者而去。两脚用红绳绑住。“口含钱”源出“饭含”古礼，本意逝世不虚口。后衍为“口含金银,遗福后人”。
【移殡】
人逝世曰尸，停尸日殡。人们将逝者移安顿在门板上、用白布一方挡住逝世者的面庞。在地上铺上干草(麦杆谷杆)，寓义萱草，古时母亲生小孩都坐在萱草上。摆上供桌，祭桌上做劳饭碗,，饭碗上插纸伞，摆上遗像，点上长明灯。祭桌下放上发罐盛进献饭菜。抱来“守魂鸡”“金童玉女”为逝者守魂。
【帮助】
村落里人闻讯后，四邻八舍的村落民都积极到来操持后事，是谓帮助。也是各人常说的“红事要叫哩；白事要到哩”。来帮助的各干其事，主妇们纳孝裤、鞔孝鞋；男的安插灵堂，派人砍柳枝、做孝棍等。帮助的要出去报丧，报丧时不能进人亲戚家门，要在门外叫出来讲话。做好纸幡，也叫招魂幡，挂在大门外。纸幡用白麻纸剪就，数目与逝世者的年齿同样，一岁一张。幡上普通挂有五种物品，即两根双杆葱(聪慧)、一块琉璃(机灵)、两端蒜(会算账)、两棵红枣(红火)、一根枸杞(勾联心)五种物品寓义“五福临门”。
【入殓】
按旧礼，亲丧第三天入棺，日入殓。亲戚要为逝世去的亲人洗脸后而入殓封口，见末了一壁。尸身人殓后，棺木。凡是碰到雨天吼雷闪电，需求在棺木上压上犁铧、以防惊尸。当今遍及履行给逝者入冰棺为妥。请来堪舆先生出讣布，出期数单，到地里看风水山向，定泉台深度。
【祭祀】
安插灵堂，即室内停殡并祭祀之处。灵堂要孝子尽夜保护，可轮换,，“守孝”，承当亲朋祭祀的助祭勾当。带孝、孝布用白夏布(棉布)。破孝，即裁制凶服,由族中年尊长大的主妇承当。旧礼，孝子、媳、女、婿、成年孝孙戴长孝凶服，叫“拉孝”，腰系麻绳(古之腰垤)，鞔鞋即鞋不扣。孝布断处外露不缉边，形同“斩衰”。孝子背书“哀哀怙恃，生我劬劳，欲报深恩，昊天罔极”四语。托杖丧棒。按古礼，孝杖桐，上圆下方。今俗用橛柄，取其形似以代之。
【祭礼、哭礼】
源于周礼，久久传播。夫君表示在相貌上的哀泣、啜泣。女子哭礼，尤有古之遗风。不在身旁的女子闻丧而哭，问故而哭，来外家的路上过村落要哭，邻近本村落不断哭到灵前，迎客要哭，上祭要哭，掩埋要哭。哭礼，既是哀情的抒发，又是礼数的需求。迎客，来客不管年今辈份，孝子一概要叩首下跪。对于外家人要有意味性的典礼。墓打好后，出殡前夜，后代们要进人泉台，四角焚烧，油饼，俗称暖窑。暖窑人数不限，普通单数。传说暖窑始于三国期间的孝子徐庶。他在母亲埋葬的前一天晚上一人跑到墓内,用本人的身体来驱赶湿润,想让母亲少受点冰冷。徐庶此举遭到人们的欣赏而效仿至今。
【起灵】
也叫发丧。小材头在前，八人抬起起棺木上。。棺材上搭绑着十几丈白布，在棺木前端由众孝子举过火顶牵引，叫“扯丧”、“扶丧”(这是出自古云“扶”挽礼)。送丧即孝子穿凶服拉棺材的大绳，本意拉车，为代表性典礼。姑娘随着棺木嚎哭，叫“哭丧”。在吹鼓手的引领下，孝子孙持“引魂幡”，抱神主牌位遗像，走在步队前列，一边抛撒“撒路钱”，疾速向坟场行走。
【下葬】
棺木到了墓，,小材头在前，逆时针绕泉台一周，以大材头接近墓道落柩。下葬时，在墓室里放好陪葬品，发罐和纸做的带路鸡、金童玉女、桌椅板凳、钱树子、四时花。。打扫后点上灯。孝子们要填三锹土，土填一半后，孝子们向葬穴各扔一张冥币，扯一条棺罩红布系在本人身上。抬棺人把泉台填好，把坟头堆好后，在铁锹把上系一条棺罩布作为染。坟头上插好纸幡，放好孝棍，然后烧纸和花圈祭奠。回家路上一路嚎哭，碰到人要叩首，抵家时一步一叩首，称为孝谢。黄昏,主孝要为逝世者送面条，第—天送到坟头，走时不能转头看，俗称典汤。次日将面汤送到半路，第三天晚大将开水送到村落口。
【过时数】
人身后每七天为一“期”，共过七个“期”。每一个“期”，孝子们都得为逝世去的亲人烧纸化钱等。五期人们尤其注重，传说是敬献五阎王的，说他是管存亡簿的，很难缠。因五阎王爱吃鸡，献品多有鸡，也有效面鸡替代的。五阎王有个女儿叫梅娃，从前短命，他听到女儿哭心就软了，因而，五期晚上要让女儿坐在门坎上放声大哭，五阎王听到后心就软了，对于逝世者就会好一。七期前一天晚上点纸，到五十天时到坟地烧纸，曰七七不烧五十烧。再后，到百日时再烧一次纸。
【三年服丧】
子曰：“子生三年,然后负于怙恃之怀,夫三年之丧,全国之通丧也。”旧礼，后代为怙恃服“斩衰”三年。服丧者，小我家庭糊口多有忌讳，如三年不贴红春联等。头周年小祭，二周年再祭，三周年大祭。过三周年时，亲戚们来时带的各色百般的纸扎中，有房、四合院、冰箱、彩电、风扇、手机等当代化用品，吃过早餐后，穿好凶服，拿上贡献了三年的七咀大山，向坟茔走去。烧完纸后，要给逝世者踩院。
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