算命自古以来就在中国比拟鼓起，如今还照旧比拟盛行，算是中国的一种文明了，对于此良多人抱着“宁肯信其有，不行信其无”的立场，那末，命理真的可托吗？
很多所谓的测试师，最爱好铁口直断的便是孤克与桃花了，准禁绝是一回事，看到花费者或者神色凝重，或者眼带泪痕，则内心窃笑；"虽不中亦不远矣"!假如花费者满脸怀疑，或者乃至勃然盛怒，则好一点的说法是由于祖上行善，或者后天积德有致使之;卑劣一点的，就说是时分未到，否则便是时候禁绝，横竖是医逝世人不偿命，发言不用负刑事义务，大不了下次别会面。有几许人被这些说法影响深远?没有人真正统计过，可是绝对于占台湾生齿比例很高，由于良多传统家庭在小孩一出身时就去批了一张命书，"克父克母，从速过房拜继"、"命带桃花，三嫁而尤不止"、特别是女姓，在还没法自力考虑判别的小时分听到这些话，对于心思有多大的冲击?对于怙恃的影响(特别是母亲)又有多大?却不知，打开紫微斗数(或者是别的法术，紫微斗数还算是客套的)的阐明，桃花星大巨细小加起来超越10颗，孤克星更多了，摆列以后塞进12个宫位的成效是，"人生那边不邂逅?落花季节又逢君"，基本没有人避得开它的侵袭。
怕它不如面临它！
所以良多人把命理视为回绝来往户，"Out of sight，Out of mind"，高声疾呼"迷信"、"妖言惑众"；问题是，命理早已溶入中国人的糊口当中，是一种性命哲学的反应；人不行能离群索居，你不信，另有他人信，怎样办?我再三强调，假如中国古时分注重科学，有理则学的观点、使用办法论、有体系的研讨，紫微斗数不会开展成如今的模样，而会变为天下最先的人类学及举动心思学，连潜认识的研讨都有了；可是如今，我们必需从一大堆古书(绝大部分是过错的推论及夸张的宣扬)中找到紫微斗数真实的适用价值。好有一比，就像金庸小说中侠客岛上的侠客行武功同样，一切的解释都在惹人误入邪路，只有石破天如许的反朴归真，才干穿越笔墨障，直取精髓，其余的人只能"白首太玄经"了。附带说一句，太玄经的作者扬雄先生，便是汉代时贬抑科学的大文学家，所谓"通寰宇人谓之儒，通寰宇而欠亨人谓之伎"是也。
尽信书不如无书-从头看法孤与克
所以我们在解码108(紫微课堂)中，汇集古来各家说法，列位能够看成工具书运用参考，再与本站陆续推出的"世说新解"比拟，就能晓得，偏差在那里了!牢记，读这些古说必定要像张无忌学太极剑同样，读完就忘，记着反而就入结局，跳不出来了。紫微斗数创造的布景是封建时期的中国，"民能够由之，不行以知之"的时期，当根本教导不遍及的时分，愚民政策是最好的办理形式，知其但是不知其所以然，昂首三尺有神明是最好的品德束缚方法；在紫微斗数的诠释里，就充溢了宿命论的观念，及逻辑上的误缪推论；从当代的看法而言，孤，克，桃花所代表的意义是完整差别的：
孤，代表的是特性不喜与人交往、爱好宁静、有些自闭、也有些傲慢，所以假如碰着的六亲特性差别，就很简单有抵触、或者离群索居、或者不爱沟通；往好的一壁而言，他寻求性命、真谛的举动及实际形式不见容于当世，亲人或者伴侣。很多先知，创造家，开路前锋都具备如许的特质。
克，代表的是举动特性与考虑形式与六亲或者他人差别极大，在办理或者沟通上都有极大的搅扰，特别封建时期，言行定于一尊，怙恃更没法承受简单"突锤"的后代，前人"易子而教"，反而简单教诲，所以刑克六亲宜过继在教导理论是有事理的，却不能歪曲开展成克六亲不逝世即残;而伉俪的刑克问题更大，不是简略一句话就可以阐明；理论上，能当伉俪，老是由于有相互吸引之处及才能，可是却不暗示能忍耐对于方的所作所为，会克的人普通都是特性较为倔强，不喜沟通，或者是请求完善，不善调适，或者是性情懦弱，随遇而安，各类特性的相处形成差别的处置形式，城市发作"白头如新，倾盖仍旧"的大概;所以，克，简略讲，能够说是相互观赏对于方的才能，却没法承受对于方的举动立场及考虑形式。要留意的是，六亲是与生俱来的，不能交换，伉俪却纷歧定；古书常说，某某命宜晚婚，指的便是晚婚可让人生经历更多，考虑更成熟，根本前提更丰厚，减低良多因一时冲动而酿成的惨剧;特别是一些情感丰厚或者特性冲动的命格，更易由于某些单一事情而倏离倏合，害苦的不但是本人，还包含相干的其余人，用"克"来限定及标准是最简略的方法。 ()
紫薇斗数具有几千年的文明，我们后的人该当将其发挥光大，造福更多人。
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