在八字地支当中，有着地支相破的说法，那末甚么是地支相破呢？地支相破代表了甚么？本期十二地支就让我们跟着胡洛瑜教师一同去理解一下八字命运：论八字地支相破，下面一同来看一看吧。
盛行说法一：“同形态的相斥会招致相破”
听说这是盲派的一种诠释（而本质能否盲派诠释仍是他人所借盲派之名义为宣布本人见地今朝还没有明）；这类说法以为：“地支相破是指发作在四永生（寅巳申亥）、四帝旺（子卯午酉）和四墓库（辰未戌丑）之间的一种五行之气互相战克的形态”；而且再加以表明阐明：“五行帝旺和帝旺相破、永生和永生之间相破，墓库和墓库之间相破”是由于同形态的“互不相让”，即“相斥”景象招致的。而这类诠释我以为是说欠亨的。为何？由于凡是论八字，同性不管是甚么形态，五行不异即会相帮扶；五行差别即可以有冲、克、生、合等；可是这类仅以“永生、帝旺、墓库”如斯简略的形态来诠释这个道理却对于五行的实质感化避而不谈，明显有勉强傅会之嫌，这是其一。别的，况若以“相斥”来论“破”，则“申巳”不单单不相斥，且分明在五行上已经是属于八字（巳申相合）的天地局之一；试问，若以“互相之间的排挤之性”即论“破”的话，那末若何诠释“巳申”和“寅亥”之类的既“相破”又“相合”的组合呢？
盛行说法二：“六破是由六冲而来”
另有一种说法是：“六破源自六冲”；缘由其根本上更是模糊其辞，由于说欠亨，即是冲破了原有的挨次来阐述，如作：“因寅申冲、巳亥冲，所以寅亥和申巳相破”；这类说法乍一看仿佛有理，而细心一看才晓得是本来是在混杂视听，明明“巳申”和“寅亥”都属于天地，怎样就被他倒置挨次然后变为六冲了呢？
所以，足见今朝命理界遍及对相破的诠释要末多穿凿傅会，未敢重视，要末则多采纳躲避的方法来处理这个问题比拟多。而这里，为了搞懂这个问题，给各人一点启示，杨易德也来宣布下对“相破”的一点小我看法：
我所了解的对于“八字地支相破”的实质：
一、“相破”本质应为“相刑”的弥补
“相破本质应是相刑”的弥补。为何这么说呢？首先，我们只需把命学中通用的地皮排起来，一眼即可以看出差别地支地位和角度的干系了；同时一眼也能够看出“刑、破、冲”都是有牢固度数的。而我们细心看所谓的“相破”几个地支，你便会发明它们本质也和相刑的道理同样，即“相破”的地支永久相隔90度，故它们应是“刑”的一个延长。
我们能够看到由刑到破的推演办法本质采纳了统一个道理，只是前人爱好故弄差异，锐意暗藏了本相，所以没有说出来。为了更理解“刑”和“破”的同本源性，我这里还特举出几个例子加以阐明：
（1）由“丑”和“戌”相刑向下30度（即一个地支位）；会变为“亥”和“寅”；即“寅亥”相破。
（2）由“寅”和“巳”相刑向下30度（即一个地支位）；会变为“卯”和“午”；即“卯午”相破。
（3）同理，由“寅申相刑”能够推演到“子酉相破”。
（4）由“子卯”相刑能够推演到“辰丑相破”。
（5）由“辰午酉亥”能够推演到“巳未戌子”相破，而传播的“未戌相破”本质是根源于“自刑”，比拟非凡；“未戌”相破未推全，是谬误的；疑心是古书少打两个字，或者锐意去除了“巳”和“子”字而为求工致（前人爱好工致，由各类对于偶型的歌诀便可看出），亦或者有锐意暗藏不透之嫌。
二、相破其实不代表就凶
除了了以为相破是相刑的弥补以外，我以为它们在阐述休咎方面也该当是同理的：即仅仅代表两个地支会相互影响到，但其实不代表必定会发生凶的成效。“相破”所代表的该当是发生两股垂直之气的触犯影响，所致于究竟这影响是吉仍是凶？则要好像“相刑”同样，得看两股气配合发生的成效是好仍是坏了；所以阐述“相破”时分，今人一律论为不吉也是过错的。
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