食伤制杀甚么意思
食伤制杀，便是食神，伤官可制七杀。在八字命局中，食伤暗示命主的文明、学术、脑筋、精神的投入；官杀是抑制日元的五行，暗示阻力、官职、权益、社会位置等。食伤制官杀，暗示命主本人的精神投入、愿望的目的是为了获得社会位置和办理权柄，并可以经过本人的尽力，打败坚苦获得乐成。故而食伤制官杀的人，朝上进步心强，权益愿望重，制的好的话，其人能够掌权，乐成的大概性很大，大多从政，走宦途之路。
食伤制杀者便是用七杀而兼带食伤者，是指以月令印绶为用，同时四柱又有七杀和食伤的格式。即便格式呈现身旺、印重，七杀有制，身旺有泄，杀与食伤并用者，亦有主次，或者用食伤泄秀者，或者用食伤制杀者。但这类格式，每每用食伤以制杀，并不是取用的重点，而重点在于用食伤以泄秀。在普通状况下，克泄不能并用，假如身强杀旺，则要用食神以制杀，或者用伤官以驾杀，可为制杀为权之造。凡是用食伤制杀为用者，大运则不宜再行财杀之运，以助七杀。假如杀轻制重，或者身强杀浅者，则喜财星生杀，七杀助杀，而不能再行食神、伤官大运，再来制杀。
八字命理先贤万棋说：“食伤生财制杀，原是寿星，如食伤格日干强，真神得用，再遇财星生发制偏偏印，则为繁华中人，但食伤过旺，泄身过分，反而贫苦箪食瓢饮了。”素庵相国说：“看食伤之法，如用以制杀，则以食杀相较，杀重食轻，当扶食伤抑杀，若食重杀轻，当扶杀抑食”。
八字食伤之功用为一泄身，二生财，三制杀等，制杀用法是，食伤之力气大于杀星时，宜行财杀之地，而若七杀之力大于食伤者，则不宜再行财杀旺地，而应扶食抑杀方可。但如果日主不甚弱而食伤轻，局内见官杀生助偏偏印时，则偏偏印会克食伤，使食伤没法制杀，此时杀无食制则会转而攻身，这类命式，非夭也贫。交运能遇财气来制偏偏印则吉，若再行杀地，一则攻身，二则生偏偏印，如斯喜用被毁坏无遗，多主凶逝世。
食伤若用于制杀，则宜食伤在前，而杀在后为佳。如月干见食伤，时二兄七杀，或者年支见食伤，月干见七杀则甚吉，若七杀在前而食伤在后则不宜，主多成败，或者先成后败。又，食伤与七杀不宜太接近，如年干食伤、月干七杀，或者食伤与七杀同柱时谓之“食伤近杀”，七杀受食伤近制时，七杀威方遭到压制，久而久之会发生对抗举动，而爆发大脾性，或者忽然的泼辣举动来。此种状况与食伤逢偏偏印差不多。别的，食伤制杀时，适度便可，不行制杀过分，如七杀一个，而食伤二三个围攻七杀时，七杀之才能完整被压抑，这类景象会任务造自己变得脆弱，心无弘愿，满意近况，得过且过之景象。假如有财星在命局通关，疏浚其气，则能够改进，或者等交运逢财星运来通关生杀，亦可小有所成，惟其福不大。若命局无财星，交运又不遇财气的话，纵使才富五车，终不过是一个寒儒罢了。 .......................................................................................................................................
以食伤制杀的义象
以食伤制杀，便是以智谋抑制罪恶，以身手搏取名利。七杀是疾病，是灾祸，是祸害，是 暴君，是小人，代表统统对于我有风险的事物。以食伤制杀，便是降龙伏虎，除了暴安良，便是消灾解难。有杀敌建功、治病救人和激辩群儒等义象。假使制不住七杀，七杀就有随时攻身的惊险了。若制杀过火了，七杀就失去了应有的威风，豪杰就没有效武之地了。只需食伤能恰好制住七杀，七杀稍为旺强一点也行，命主就城市出人头地，做出一番事业来的。因而命书上说：“食神制杀，豪杰独压万人；食神制杀，俊秀文章发少年；食神制杀衣禄丰；伤官有情来合杀，金榜标名定是真；食居先，杀居后，生平衣禄福最厚；杀轻制重，虽学无成；杀轻制重，为人究竟遭屯；杀重制轻，时辰有推翻之危；食重孤孀”等等。
比方郑介民命，八字为：戊戌 辛酉 乙未丁亥 3岁起运
大运：壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯
七杀适时，时支亥水因有未土隔绝，不能直接化杀生身，唯赖时干丁火制杀。丁火在未中有根气，能够感化，格成杀邀食制。甲子运，比劫生食，命主考入黄埔军校。丙寅、丁卯运食伤制杀有力，命主大得境遇，成为了手操生杀大权的军统局长。厥后还当上了国防部次长，国安局局长，正所谓“食神制杀，豪杰独压万人”。.......................................................................................................................................
食伤制杀举例
食神 七杀 日主 伤官
乾造：甲 戊 壬 乙 (午未空)
子 辰 辰 巳
癸劫财 戊七杀 戊七杀 庚枭神
乙伤官 乙伤官 丙偏偏财
癸劫财 癸劫财 戊七杀
此命壬水日元生食神甲木，伤官乙木又与食神甲木配合限制七杀戊土，此为食伤制杀格。惋惜的是乙木生巳火，巳火生戊土，巳与戊通禄。乙木生了巳火，即是乙木直接生了戊土，故而难以限制戊土七杀。
食伤制杀命比方，孙布政命造，乙5、辛已、己已、庚午，己土生于已月，已中丙火为己土印绶，虽然日支已，时支午，地支火势太旺，但以《子平真诠》月令取用的准绳，仍以印绶为用。而日主得已午中戊己通根，年支又逢丑中己土禄地，且得旺火生身，为身旺印旺之局。太旺者宜泄不宜制，年干乙木七杀，气魄休囚，有印泄食制，不能起就任何感化，可视为闲神。而月时庚辛，通根月令已中金之永生，食伤通根得气，取其泄身为用，食伤制杀故为贵格，官居布政。此为弃杀而用食伤者，并不是以印通关。凡是取月令印绶为用者，假如七杀坐印地，七杀天然化印，贪生忘克；假如不坐印地，必定休囚，并不是徐乐吾巨匠所谓以印通关。通关者，徐巨匠说：两神对立，强弱均平，各不相下，须谐和之为美，意思是说，所谓通关，须要能沟通两种五行的气魄，比方比劫争财，用食伤以通关；伤官与官不和，用财以通关；而财能生杀，财杀本和，无需用印通关，并且印能制食伤，反而惹起交战，此通关之说，与理欠亨。
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