1、求福造福以诚为先
不论是请人看风水仍是替身看风水两者都必需以诚恳至心为先，心之不纯即意念不纯，气也无定，气不定章不行能阴阳二气合一，更谈不上获福了。如果诚恳至心即便不能取得很好的风水，但也不至于大凶，纵遇凶也会减力。好风水莫于好意，好意莫过于行善。
2、风水可镇不行掘，怨家宜解不宜结。
石膏点豆腐一物降一物，害人更损已，人危已先灭，损真龙大地必危及社稷…… 这是说不要应用风水道理去做侵害别人与人树敌的工作，更不行无故毁坏别人风水掘损地脉，寰宇之间的兴衰自有法则，不行报酬改动毁坏，危及别人的同时势必加快本身的沦亡，只有在克逝世作孽者以后才克坏别人，借助别人之手也同样，假如破坏了真龙大地（大地区的生态气脉）那末全部国度都要遭到风险，大概会发作严重动乱或者灾变，假如是干龙、大高贵龙或者江河被严重破坏，那末势必发作寰宇气运的大转机，民气会因气流改动而燥心大起，社会次序也将被打乱。
3、好地需求用对于法，发福还要看时运阴宅阳宅各差别，企业小我有辨别，好地还要合营命，立向更要看年代。看到真地好地不行自用，真龙正穴不行轻取不行乱挨穴地几分。这是说好地取历时要天时地利人和办法合营妥当才可发扬感化，好地不行随意自用，真地不行轻取乱挨，即便只在旁边作取或者挨几分地穴，也算是毁坏了地脉，真穴也会作废，祸将由此而生，同时也即是表露了地舆机秘众人一看便知，大家都来造做，地气泄了，环境毁坏了还能有应验繁华的大概吗
4、小地看福德，大地看机遇. 福薄缘浅不行占大地，时运未到不行强造侵占地脉。
这便是说看地求地先要看看本身的福分命格和德操来决议，贫者取富局，危者取平手，富者求生齿保久远；贵者求健康保安稳，智者勇者取贵局以济世，各取所需同时还要看时运到与不到。当今社会由于资讯便利交通兴旺，求取风水也就变得更加简单，于是有些人不远数百里乃至千里去寻真龙宝地，其实不惜巨金买下视为私有，窃觉得只需三元中的某运一到即可大发特发，真是大错。
5、大贵不过二朝，豪富不过三代
是说再大的官权柄势也不会超越二个差别的朝代，普通劝诫众人在得权得势时留意收敛自律不要仗势欺人。三代普通描述百年，阐明贫富不是永久稳定的，劝诫人们不要为富不仁，要居安思危。
6、风海军只能做元勋切莫为犯人
风水术既是社会贫富与差异的天然调理器，又是加快社会变化的催化器。风水一方面造福于社会群众，可在社会动乱的时分又加重了社会的剧烈争斗与分解，所以好地也要慎点，如出奸邪反而是造罪。
7、一人坐轿世人抬，一家繁华千家贫，一将功成万骨枯
风水福气的道理就如水源或者力学的守衡和转化道理同样，是将物质力气财产向二极分解转移凑集的成效，一些人获得了繁华必定有需求一大量人的付出和保持，所以说大风水非有大福德之人不能享受，即便偶有人强行某人为得之，发福也不会持久，这便是风水的能量转化道理（总结为风水力学定律），与风水学的藏风聚气山川聚会道理是同等的。
8、植树获荫，灌水开源。
请人看地当以酬报任何工作均有因果感化，挑选了一块好的风水之地固然先要播下种子才干有所收成，真实的风海军在替身作福（上等风水）时却侵害消减了本身的福德（荫德），由于他在造福一人的同时溟溟中又侵害了他其一些人的好处，泄漏了地舆秘密违犯了天然运行的法则，首当其充要侵害本身的福力
9、气贵纯粹专
一运未尽不行另取，地虽繁华却不行贪多，豪取风水泽人发福的机密在于气运合一，也便是感化力贵在纯粹专注，这就比如一小我的大脑在统一个工夫点只能思索和处置一件工作同样，气功的道理也是在霎时将力感化于一点才干发扬威力，众人每每瞥见好的风水就不遗余力全数用到自家，如许几处风水同时发起但因工夫纷歧致地址也纷歧样，各地运感化力的性质标的运程轨迹也纷歧样岂稳定了法则自我消耗，这就比如是旌旗灯号波互相搅扰。
10、风水轮番转
繁华均偶然获得了好风水不要自得失态为非作逮，气运有定命、隆替自偶然；没有获得风水之助处于窘境当中也不要埋怨，只需尽力也会有否极泰来、时来运行风水向我的时侯。
11、天理地舆通人理，人若无理地不该.隧道必需顺天道，地舆不能胜天理。
12、要知因果及舍与得的干系，有多大的福池才干蓄几许福水，只有广种福田，才干多得福果，不然就算一时获得好风水也是本日吃了来日诰日的饭，上一代人吃了下一代人的饭。
十3、宇宙及风水能量守衡与转化定律为地舆堪舆的第一中心定律。
为何有之处代代有能人出，尽管出的不是很锋利很威猛的大人物，但世世有能人出，长盛不衰；而有之处一下子冒出大批能人或者出了几个很威猛的人物，可一发便败，一沉千年。这便是地气消耗与毁坏过分的问题，任何一地的先寰宇理风水天然能量都是相对于有限的，假如开辟过分，做作过分就会很难规复或者需求很长期规复。
甚么是阴宅风水宝地
廖公云：如果山家结穴龙，定至起星峰，星峰开面，脉穿心者为上格，旁出者次之，看太祖可观龙之贵贱，看少祖辩龙身之善恶，观列祖识龙的行迹，望怙恃山则知龙落之成效。
1）穴要暖(即藏风聚气),所选之穴要避风,尽可能寻觅没有风或者风小的地位。
2）尽可能防止墓前水流和路途冲射的地位。由于有路途和水流直冲的墓位既犯煞，成为牵牛水,招致儿女损丁破财。
3）尽可能挑选与天命符合合的墓位。
4）自力无倚之单山不行作穴，由于没有砂手保护，此乃藤漏之穴，做穴必败。
5）不葬龙虎尖头，即不能在群山中最高点作墓。
6）要避开鬼域线度,由于收到鬼域水会退产伤人,决不行用。
7）不行取空亡线度,由于线度空亡会使后人溃退。
8）因义冢大多以梯田方式开辟,后排的坟场切近山壁,易为淋头水或者射穴水所害, 后人易因而而伤丁,破财或者患上奇证。
9）太近树木也欠安,因树根的延长而搔扰灵柩而使儿女不安。
风水宝田主要有两大类，即阳地，人们糊口寓居之处;阴地，掩埋祖先的地。在挑选和辨认风水宝地过程当中，首要有以下几个准绳：
1、看地势
古语云，“百尺为形，千尺为势”。固然是势比形要大。所以，选风水宝地，首先要关注便是地势，也便是外围的大环境。由于小环境经常是遭到大环境的影响和限制的。
2、用地制宜
我国事一个求实的团体，因地制宜恰是这类思惟的持续。也便是人们依据各类实践状况，因地制宜的，采纳各类办法，人本地到达人与天然的酣畅调和，这也是一种思惟上的风水宝地。
3、看地质
修建连着地质，修建物的优劣跟地质状况也有着很主要的联络。同时，地质情况也与人的身体安康息息相干。比方，假如某地土薄水深，便是给人们带来风湿性枢纽关头病痛。反之，假如是土深水薄，就会更合适人居了。
4、有山有水
风水风水，有峰有水，固然是好处所，也是风水宝地最根本的请求。由于山代表资本，内含宝，水为源泉，经流不断，代表活力气候。而山川之地，又以三面环山，一壁临水为最好。
若何挑选好的阴宅风水宝地
主要，地贵平夷，平川是最好的风水宝地，历代前人建墓，都需求背景，也即是在山中寻觅阳位，可是找到的阳位，也是在平整宽阔的山地中，而不是建在山崖上。所以，坟场选址要平。
其次，环水寻真龙，好的坟场就需求有龙脉，所谓龙脉，也即是见光对比好的山头。在山地上寻觅对比平整的地形建墓，意思即是有山神弹压，野鬼不敢前来打搅。好的坟场，必定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水盘绕，真龙显象。
抱负风水宝地，是背靠主山，山环水绕。主山来龙深远，气贯兴盛，摆布要有山脉环护，大概摆布先后另有砂山保护，如许才气藏风养气。前面要有水相绕，水不宜急，天门要开，地户要闭。
选坟场.首看标的.常话说得好:坐北朝南.天子位.坐西向东,赋有家.次看地形.背靠高山.双面山丘.恰是高椅.可为人也.面有流水.当可运财.三看财力,切不行胡乱大办特花.有多在力,办多大事.能尽孝心便可.选墓之忌.一为乱坟岗.二是无林山.三水洼地.最怕占用水稻田.
约莫明了穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来断定地盘神位的大抵方位，再依据穴的座向及分金五行合作，断定地盘神位的精确方位，同时参照穴的临近环境来断定地盘神位的精确标的。如许的地盘神位既符阴宅风水的情势，又契合其理气。使其宅兆愈加契合风水需求，使其十分好地荫益子孙儿女。
山水有灵无主，尸骨有主无灵。若把有主无灵的尸骨葬到相称好的有灵无主的山水上去，则可以使无灵的尸骨有了灵气，无主的山水有了仆人。这在“风水”学上叫“理气”。理气好对于后人会有极大的福荫，财、丁、贵、寿都可于此而出。坟场选址不要在低洼确当地，地形要略微高一点，这类做法是为了避免雨天露珠，水进墓今后会将墓道冲坏，坏了以后再修很省事。
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