卦象：下震上离，为雷电交集之象。卦德：下卦为震为动，上卦为离为明。
全卦论述了以德治为中心的法令思惟。
卦辞：《噬嗑》 亨，应用狱。
爻辞之解读：
初九：屦校，灭趾：无咎。
初九爻既然冒犯了法令，便该当听从刑法的惩戒，并在过程当中检讨本身，进步本身的素质，自此弃恶从善。这一足下的羁绊，可令初九爻防止远离善道，终究身陷囹圉之灾害，所以也可算是因祸得福，爻辞上的“无咎”即是此意。
六二：噬肤，灭鼻：无咎。
若所得之利本不该得，强行获得，定受其害，若所失乃是必定之失，那末即使形成了侵害，也是天理昭彰。
六二爻身为阴爻而居于阴位，享受了非分之福，必定也简单导致无妄之灾。此爻才能短缺，却居天要职，为一己私欲强行压抑部属，不免会使出些暗淡的小人办法，长此以往，风险极大，所以身受惩办乃是必定之举。
六二爻该当及时自首，翻然悔过，改正本人过火的思惟与言行，回归中正的邪道上来，才可今后趋吉避凶，免除罪责。
六三：噬腊肉，遇毒：小吝，无咎。
肯赐与别人的很少，是为鄙吝，而六三爻之吝，却并不是缘于本人，而是由于受形势所限不行有所贪求，因而不能不吝，故称为小吝。在噬嗑卦中与小吝截然相反的是大贪。大贪伤德性，而小吝只需能及时懊悔，即可以做到免责无咎。六三爻若能做到明哲，那末必可保身，须得慎行于始，时辰自省，如许了局便不至于自忏，与食腊肉遇毒，因慎重当心而免于被其毒所害是一个事理。
九四：噬干胏，得金矢：利艰贞吉。
九四爻居位不正，阴阳不该，其德性必将遭到停滞，所以行事倍感艰苦。九四一爻居于众阴爻当中，呈群阴裹胁之势，没有帮忙和与之应和之人，凡是事皆凭一己之力实现。行事不行优柔寡断，当知难而上，敢于解除身旁的弊病。
九四爻令肉得金矢，尽管本身没有妄想之心，可是活着人眼中不免有爱宝之嫌，取得的好处只需去路不正，本身声誉便会有所沾污，所以九四爻肯定要服从德性，贞守中正，以身作则，明辨贪廉，如许才可排除面前被蹇滞的场面，将原有的搅扰与费事变为对于本人有益之事。
六五：噬干肉，得黄金：贞厉，无咎。
六五爻所得的福禄乃是由本身的名位带来的，既不是忽然来临的幸福，也不是巧取豪夺的不义之财，但同时这份福禄也不是六五爻凭仗本身的才能与尽力夺取而获得的。鄙谚道：“打山河简单守山河难。”凡是这类传承而来的繁华都有定命，若得来以后只顾闲适享受，很快就会消逝殆尽。
所以六五爻该当常怀慎重贞正之心，修身树德，由内而外，返躬自审，珍羞甘旨呈于面前只取己之所需，奇珍奇宝盘绕身旁更当抑制贪婪，如许才干不负大众的厚望，获得至心的拥护，位置方能持久，本身方能安泰，即使处于享乐的地步也不会有任何的错咎。
上九：何校，灭耳：凶。
上九爻乃是穷亢之阳，身边已经无资产能够度日，乃至到了口边无食的境地，所以心情很难自控，大有为了生存而冒然行事之势，而且，上九爻身为阳爻，难以按捺本身的刚猛，行事有进无退，有动无止，行犯法之事不计后果，且作歹多端，终究导致了重大的惩办；且上九爻所犯的恶行乃是积聚而至，本身毫无改过之心，涓滴不引觉得戒，任本人一步步加深恶行，终究不单一无所得，还落得损伤本身的了局，真实是无知不胜，得不偿失。
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