风水学的开展立在可追溯到战国先秦期间，由于风水学堪称汗青久长。
风水勾当既相活人寓所，也相亡者坟场，即所谓的阳宅、阴宅风水。
那末，前人是若何对待所谓阴宅风水的呢？我们一同来巨匠看看吧！
一、东汉期间
东汉期间，人们对于丧葬习俗十分注重，这增进了风水术的开展。在《后汉书》中，记录了很多有关风水的故事。
据《后汉书.袁安传》记录，袁安的父亲身后，他的母亲要他去访求葬地，在路上，袁安碰见了三位墨客，墨客们指着一块地说：“若将你的父亲葬在这块地上，你能够官至上公”。袁安照此办了，厥后果真累世兴盛。
在东汉末年，江东豪强孙坚的父亲逝世了，到处寻访葬地。有个异人对于他说：“你是但愿当百世诸侯，仍是想当四世天子？”孙坚说想当天子。异人乃指一处，孙坚就在该地掩埋了他的父亲。
随后富春江有沙涨暴出，又有异人说：“此沙狭而长，子孙将为官长沙。”厥后孙坚任长沙太守，他的儿女孙权至孙皓四世称帝。
二、魏晋期间
在魏晋期间，发生了象管辂、郭璞如许的风水术宗师，同时另有一大量善于风水术的隐逸之士，《晋书》记录了几位无名氏风海军的故事：
陶侃从小家贫，办凶事都很坚苦，期近将下葬祖先时，家中的牛不晓得跑到甚么处所去了。陶侃在找牛的途中碰见一个老头，老头通知他说：“前面的山冈下有一条牛在沟中睡觉，若在阿谁处所下葬，后人能够位及人臣。”
白叟又指着另外一处处所说：“其次便是阿谁处所，后人能够代代出二千石的官。”白叟说完就不见了。陶侃依照他的指导，找到那头牛，并在那边下葬了本人的亲人。并把白叟所指的另外一座山通知了周访，周访的父亲身后，就把父亲埋在了那座山上。
厥后，周访官至益州刺使，周访的子孙也都当上了刺使。陶侃则官至太尉，颇多功劳。
又有个善相墓的人，说羊古的祖墓上有帝王之气，假如凿开墓就会隔绝子孙，但能够出“折臂三公”。羊古把祖墓凿开了。厥后他骑马时跌断了手臂，可是他官至尚书而无后，应验了风海军的话。
三、南朝刘宋期间
在南朝刘宋时期，有个风水名师瞥见询伯玉家的祖坟，就对于伯玉的父亲说：“你产业出权贵，但生怕不会持久。”，伯玉传闻此事，说：“朝闻道，暮逝世可矣。”厥后，伯玉辅佐萧道成成绩了帝业，但厥后就被齐武帝诛杀。
四、唐代期间
到了唐朝，相地常识逐步科学化，风水勾当亦日益茂盛。据《通典》卷138征引《开元礼》记录，唐朝不管是官人仍是庶人，只需逝世了，都要“卜坟墓”、“卜葬日”，这成为一种很遍及的风俗。
唐初，徐绩请人卜葬，占辞说：“朱雀和鸣，子孙盛隆。”但风海军张景藏却不觉得然，以为“所占者，过也。此所谓朱雀悲痛，棺中见灰。”厥后徐敬业在扬州叛变，武则天盛怒，派人撬开了徐绩的宅兆，焚尸为灰，应验了张景藏的断言。
武则天当政时，侍中郝处俊由于曾竭力否决高宗让位武则天，而遭到武则天的热闹。郝处俊身后，有风海军经由郝的坟场，说：“葬压龙角，其棺必斫。”厥后，郝处俊的孙子犯了罪，祸连九族，郝处俊的宅兆被掘。
据《摭遗》，唐玄宗猎于温泉之野，鹘飞兔走，御驷急弛，只有白云先生张约的快马能跟得上玄宗。到了一个山头，瞥见一座新坟，张约审阅好久，玄宗问看到了甚么，张约说：“葬失其地，安龙头，枕龙角，不三年，自消铄。”
此时旁边有樵夫，玄宗便问是何人葬于此地，樵夫说是山下崔巽家。玄宗和张约来到崔家，对于崔巽之子说：“山上的新坟，不是吉地！”崔巽之子说：“父亲临终前曾经说过，安龙头，枕龙角，不三年，皇上至。”
玄宗听了非常惊讶。张约则自叹技不如崔巽，厥后回到山里修行去了，玄宗则下昭免除了崔家的毕生徭役。
唐朝设有司天监，监里的官员都通晓风水之术。风水宗师杨筠松就曾经在司天监任过职。
五代时的钱锍曾经任唐末镇水兵节度使，在苏南和浙江一带构成盘据权力，今后又树立了吴越政权。那时他预备修光牙城。至公府有个风海军前来游说：“王若改旧城为新城，国度的命运只有100年，但若填筑西湖而修城，国度就会有一千年的命运。”
钱锍不置信风水，因而也就很不客套地答复：“我只想改旧为新，鼎祚能有100年，我也就心称心足了。”厥后吴越国果然只存在了99年。
五、宋代期间
至宋朝，风水术更是风行，良多帝王将相都置信风水，宋徽宗便是一个很置信风水的天子。
宋徽宗本来没有儿子，有个叫刘混康的风海军通知他：“都门西北隅地势太低，如培筑增高，当很多男之喜。”徽宗就饬令大兴土木，叠起冈阜，高约数仞，厥后果真患了儿子。
宋沙阳人叶隆吉年青时追求阴宅葬父。一天，一风海军通知他说距县城五里，有座山叫罗源山，有吉地，有诗为证：“卧龙欲腾头角起，乃安龙头按龙尾。申酉年中桂枝香，子孙折桂无量已。”
叶隆吉感应很奇异，说自本朝以来都是辰、戌、丑、未年廷试，怎样说是申酉年登科呢？此地师说这是按阴阳五行推算出来的。厥后国度由于寇难多事，廷试就被推到了申酉年，叶隆吉果真及第登科。
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