《品德经》是宇宙全国第一奇书。有学者云：“《品德经》是解救天下的文明秘本。”其容纳广博，又岂是我等凡是夫俗子能道一二。但能取一瓢饮，亦足以痛快襟怀！
一、人法地、地法天、天法道、道法天然
人取法地，就不能取法天和道吗？唐朝学者李约《品德经新解》的读法是：“人法地地，法每天，法道道，法天然。”
今世老子研讨专家高亨先生以为，地、天、道三字传抄误重，应是“人法地，法天，法道，法天然。”我置信这一种解读法。
道最大的特征是甚么？“天然”。
这个“天然”并不是我们本日所说的“大天然”，大天然是指人类天下以外的非报酬的性命与物质天下，而“天然”是指本人如斯。
“道法天然”是说，道取法的是本人如斯的形态。道自本自根，本人便是本人的本源，不需求取法任何东西。道也没有甚么可取法的对于象，由于万物都在道内里。
寰宇的运转是最靠近于“天然”的，鱼在水里游，鸟在天空飞，花开了花落了…日月交替，四季运转…寰宇万物仿佛都承受一个力气的布置，统统都是井然有序。鱼不会想，我为何不能在天上飞？鸟不会想，我为何不能在水里游？炎天不会跑到冬季背面去，秋季不会代替春季的地位…
但人纷歧样，人是独一具备自我认识的生物，他想上天入地，他想安排天下，他乃至想成为本人的天主。所以，人法地、法天、法道，老子通知你首先要畏敬。寰宇人一体，有一个终究的本源——道。人类万万不能为了满意本人的私欲而毁坏寰宇的调和次序，假如天无以安静，地无以安静，受害的终究仍是人类，道不会受任何毁伤。
其次，要自为。老子说：“功成事遂，苍生皆曰：‘我天然。’”工作办妥了，这是我本人办成的。不要找任何的来由，不要有任何的埋怨，性命的愉悦和事业的乐成最基本的仍是要靠本人。
第三，要无为。自为的根底恰好是无为。无为不是甚么都不做，而是“顺”，便是顺着情势去做。每一个处所都有地舆的特质，每一个时分都有差别的天时，应因地制宜，随时变更。
二、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不行长保。金玉合座，莫之能守。繁华而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
这段话的意思，积累到了充斥，不如及时中止；锐气假如太盛，不能持久坚持；家里金山银山，没人能守得住；繁华加之自豪，本人埋下祸端；乐成了就退下，这才符合天道。
天道好轮回。人有生老病逝世，物有成住坏空。成住坏空是释教用语，“成”，事物呈现；“住”，事物昌盛一段工夫；“坏”，开端走下坡路；“空”，统统尘归尘，土归土。凡间万物，莫不如斯。你想守住刚勐，刚则易折，你想守住财产，富不过三代，你想保住权利，重生一代早就等不及了。
老子提示我们，要虚。虚才干放空外物，不操纵，不据有。《论语》记录，曾经参称誉颜回：“有若无，实若虚。”有的仿佛没有，真实仿佛空虚，说的便是这类地步。
虚才干包容统统，不致招来怨仇。虚才干不恋权位，该舍就舍，该去则去。“不要人夸色彩好，要留清气满干坤。”要有度！
虚是地步，有度是真实的工夫。就人间间而言，人与人之间有边境，不行冲犯；就物质弃取而言，只取所需，不取所欲；就人与天然而言，寰宇有大美而不言，可远观而不行亵玩焉。
应知止。
苏东坡在《赤壁赋》中说：“寰宇之间，物各有主，苟非吾之一切，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月…取之无禁，用之不断，是造物者之无尽藏也。”
不是本人的，一毫而莫取。清风明月虽无尽，但观月之亭，临风之阁，能无尽乎？因而，知止便是：铺开苦衷皆无穷，一点道心四海同。
三、故物或者损之而益，或者益之而损。
这句话十分简练的表现了中国传统文明的精华。
我们当代人，十分的直接，我给你做几许事，你给我几许钱，你叫我做一件事，我必定要问有甚么好处？物质文化席卷的地方，统统以实际的好坏作为宜坏的规范。没有显而易见的好处，值得做吗？统统是如斯的短视和虚浮。
老子这句话是说：“统统事物，偶然是受损反而获益，偶然获益反而是受损。”
中国前人更垂青全体的均衡和持久的调和。在中国人看来，任何事物都有阴阳两面，阳长阴消，阴进阳退。问题的关头不是阳占几许、阴占几许才适宜，而是阴阳均衡才最契合寰宇之道。
有的时分暂时赢利，但毁坏了阴阳的均衡，对于未来的不变有宏大的负面影响；有的时分暂时受损，但有益于保护阴阳的均衡，反而对于未来的调和有着宏大的增进感化。
所以，古代的圣圣人物，不怎样谈利，而是爱好谈吉，谈福。吉和福垂青持久积累的成效，而不重视当下一城一地的得失。所以中国人常说吉士自有天相，你可以秉承天道，行善积德，固然天会眷顾你。
明朝袁了凡是所着《了凡是四训》的基本，便是栖霞寺的云谷禅师劝诫他的话：“命由己立，福本人求。”这个“己立”，并不是由本人乱来，而是有一个天命在，这个天命便是“善”。“己立”所立的根底，便是德，便是善。
老子说：“天道无亲，常于善人。”
全国的贤人、宗教家都是同等的，他们通知人类的真谛只有一个，行善积德才会获吉，才会有福。
天有好生之德，到底是损仍是益，关头是看对于族群的调和能否有益，对于人与天然的均衡能否有益。这是一个持久的进程，这是一生的志业。
全国熙熙，皆为利来；全国攘攘，皆为利往。在这哗闹的凡间间，可否保存一方心灵的净土呢？《品德经》绝对于开卷有利，简简略单的三句话，已经是受益毕生。请您转发分享，福生无穷！
文：赵大山
源自：京博国粹（id：jingboguoxue）
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