说到四柱八字算命对于《周易》思惟有开展，大概良多人会不觉得然，在他们看来，《周易》是高不行及的奥秘殿堂，连当代科学都未必能赶得上它。当代科学里有的，《周易》里也都有了。当代科学里没有的，周易算命也已经有了。四柱八字算命只不过是《周易》用于四柱算命罢了，怎样大概对于其有开展呢？
我们说四柱八字算命是对于周易猜测思惟的开展，是有依据的。这依据便是马克思主义社会存在决议社会心识的道理。四柱八字算命发生的年月，与《周易》的年月相隔两千来年（比拟公认的《周易》开创人周文王糊口期间，即《易经》六十四卦确马上期为公元前1040年摆布，四柱八字算命的定型期为北宋，当时为公元960年中国社会汗青前提发作了变更，临盆力有了很猛进步,经济、政治、文明各方面都有了很大开展，这类开展，必定地会反应到社会心识当中来，固然也会反应到法术的变更中来。
从社会经济方面来看，周文王期间，社会临盆分工尚不多，根本上只有农业和手工业两种。农业履行井田制，履行残酷的劳役地租制。临盆力不兴旺，产物交流很少，手工业分为官府手工业和民间手工业，但都是为了自给自足而临盆，只有少数手工业品用于交流。商品经济根本不存在。从政治方面看，那时社会是宗族仆从制，全部社会分为纯真的两大对立阶层~农奴和农奴主。社会构造比拟纯真，剧烈的阶层妥协和统治团体内部的妥协此起彼伏，国度的弹压本能表示得分外突出。
四柱八字算命发生的年月与易经算命发生的年月能够说有质的差别，唐宋年间，是中国封建社会的昌盛期。经由一千多年的开展，中国封建社会在经济、政治等方面都走向成熟。唐代在中国汗青上的灿烂就不必说了。即便是宋代，尽管封建社会已经开端走下坡路，怛正若有人描述的那样，它如同“午后两点的太阳”，里然已经偏偏西，热量大不如前，但因为先前映照到大地的热量如今正分发出来，所以觉得中却是一天中气温最髙的时分。
从经济方面来讲，农业临盆技能程度大大进步，手工业髙度开展，对于内和对于外商业都到达了封建社会的最髙程度。雕版印刷、造纸、丝织、磁器等都巳经相称兴旺。都会里呈现了手工业者和商人组织的“行会”，市场昌盛；从政治方面来讲，因为社会分工的开展，新的社会阶层和阶级开端呈现，社会构造变得愈加丰厚多彩了，愈加庞杂了。不像周代那样只纯真地分为仆从主阶层和仆从阶层。跟着经济的开展，社会不变昌盛，田主阶层的国度政权除了了弹压本能之外，更多地加之了组织社会化临盆、谐和阶层冲突、坚持社会不变的本能。
四柱八字算命从社会开展趋向来讲，在《易经》和《传》发生的周初和春秋战国期间，都是封建社会的早期，中国封建社会如同朝阳东升，喷薄而出。封建田主阶层是一支赌气勃勃的、重生的革命力气。对于本人、对于将来充溢必胜的决心。尽管也有“忧患”的认识，但更多地生怕是出于“殷鉴不远”，而不是出于对于本人损失决心。所以当时的封建阶层崇尚的是“天行健，正人以自强不断”。而宋代的封建阶层则巳经处于封建社会的中晚期，统治阶层已经损失了革命朝上进步的勇气和锐气，只求自保，保持外表的昌盛和不变。台湾作家柏杨曾经给宋代统治者的“立国精力”下了这么个界说：“抱残守缺，苟且苟安，过一日算一日，凑合一天年一天。”
猜测术差别的社会汗青布景和时期精力，形成了四柱八字算命和周易算命之象的性质、思惟、思想办法都有所差别。比方，象“从杀”、“从财”一类充溢奴性的办法，即当八字中“克我”、“我克”力气盘踞绝对于优势时，“日主”（我）就该当摒弃统统，不只要听从它们，并且要协助它们，如斯可保日主安全。如勇于与它们对立，必导致大祸。此种助纣为虐的思想办法，生怕也只能呈现在向外纳贡称臣，奴颜婢膝，过一天年一天的宋代。在崇尚“天行健，正人以自强不断”的周初，是绝对于不会呈现的。
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