现在是释教所说的末法时期，佛菩萨已经不显身的年月，所以良多人都不去学佛，这个凡间也就因而一片混浊，为什么佛说只有度化众生才干成佛？由于度众生就即是实现了无穷好事，天然可以成佛，而度众生的第一步，便是引诱身旁人去学佛，那末引诱身旁人学佛究竟具备何种意义呢？下面就来一同讨论下吧。
学佛有好事，但在学佛的同时，又可以影响身旁的人学佛，那末才干叫做好事无穷！这一点是一定的，为什么如许说？由于依据佛的说法，凡间有三大年，即佛的法运分为三个阶段，即法一千年，像法一千年，末法一万年。佛涅槃到如今已经由了两千五百多年了，即过了处死、像法的期间，进入了末法期间。
而我们现在便是末法期间，所以修行者看起来良多，其实成绩没几个，所以我们就很难见到新的佛陀呈现度化众生，这是很惋惜的一件事，由于在末法期间，我们把佛陀的教法都忘记掉了，心中充溢了邪见，把良知、品德、懊悔都丢掉了。所以说这个期间人的恶业多,善业少，魔强法弱。邪师说法如恒河沙。信外道、邪师传法的人多于信处死的人。故称为“末法期间”。所以，我们的善常识更该当很好的爱护经籍宝贝，护持处死，据守戒律，发大愿，克制悭贪!
所以我们影响了身旁人学佛，那便是为佛法做出宏大奉献，说不定新的佛就此降生，好事长短凡是的，但影响身旁人学佛，不是简略的事，我们要弄明白一点，那便是甚么事佛！这一点一点要搞明白，否则一生也不行能有所成绩，这是学佛的关头。学佛便是学作佛，进修佛的大慈大悲，要心与佛同，这可不能光口头说说了事。学了佛，要真正有所改动，经过本身各方面素养的进步，以本人全新的抽象去影响别人，用佛法的聪慧去引诱他人。要把学佛、修交运用到平常任务、糊口当中，才是真学佛、真受益，才干更好的度已度人。愿你们皆能深化经藏，聪慧如海，阿弥陀佛。
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学佛的意义是甚么呢？
假如你学了佛，那你就会发明本人与他人有所差别，他人在碰到坚苦时就会烦，而学佛的城市以往常心面临，当他人在懊恼苦楚时，极度的会想不开，可学佛的人就晓得，统统事物城市曩昔，有甚么可懊恼的呢？这也便是学佛之人与不学佛之人的差异地点。
学佛对于我们的实际糊口有甚么意义
净空法师---学佛有甚么益处？“佛法德用”。这个德跟获得的“得”是一个意思，古时分这个德是通用的。你所获得的是甚么？是“大觉”，获得的是聪慧。
1 学佛必定是愈学愈欢欣，所谓法喜充溢、破迷开悟、离苦得乐！
2 困惑、懊恼、贪图一天比一天少，不易做到;最少是一年比一幼年，这老是必定要做到的。工夫再好一点，一个月比一个月好，可以做到一个月比一个月好，那我就很祝贺你。为何？你的工夫得力了，十分得力。
3 假如你说你一个礼拜比一个礼拜好，那我就能说，你这终身决议成佛，没话说，决议成佛。一个礼拜比一个礼拜提高，这还患了吗？这不患了！这是我们要尽力的。便是我们的懊恼、习惯、贪图、固执要逐步地减轻，心一天比一天清净，聪慧一天比一天增加。聪慧增加，对于人、对于事的观点纷歧样了，处置起来也不不异。
4 有良多很勤奋的人，我教他念佛，一天念十遍。念了一年多来见我，他说是纷歧样，妄念少了，如今仿佛是聪慧了。为何？处事情很顺遂，发言也不会颠三倒四了，处置工作仿佛也颇有层次。
5 心清净，聪慧现前，你看看，1、两年成效就收到了，所以，我们要理解一门深化！学佛有甚么益处？“佛法德用”。这个德跟获得的“得”是一个意思，古时分这个德是通用的。你所获得的是甚么？是“大觉”，获得的是聪慧。
6 聪慧起感化，起感化就太多太多了，归结成两大类，一类是“大慈”，一类是“大悲”，常讲大慈大悲。大慈是“利乐有情”，我高兴，我也要协助各人都高兴，这是大慈，这是佛法的用途;大悲是“教养众生”，悲心便是怜惜心。
7 佛大慈大悲，普渡众生、协助众生、成绩众生，令统统众生在终身当中成绩无尚菩提。我曩昔困惑倒置，获得佛法的启迪，才干够规复自性的清净光亮，我获得这个益处！
8 凡间有很多人尚未获得益处，机遇成熟了，机遇成熟便是他肯承受、肯置信、肯依这个办法去修行，我要把这个秘诀介绍给他们，让他们通通都可以获得益处，通通都可以离苦得乐，通通都能法喜充溢！这便是学佛！
.信梵学佛的终究目的是甚么?
学佛信佛的终究目的：
1，诸行无常，诸法无我，涅磐沉寂。这便是“三法印”，指出了天下统统景象的实质是运动的，不竭变更的；其实不存在一个所谓的“自我”，因此也没有自有永有的神明，人也不该该固执于魂魄的说法，由于这统统都好像梦境泡影，是人缘和合而成；只有到底的涅磐圆寂才是真实的沉寂和安全。
2，诸恶莫作，众善推行，自净其意。这是统统诸释教导众生，特别是人，精确看待因果的立场。虽然统统如镜花水月，但业报昭彰，涓滴不爽。所谓“万般带不走，惟有业随身”。
3，既然我们获得了珍贵的暇满人身，就该当万分爱护这个性命，应用它来修学佛法，所谓“知苦、断集、慕灭、修道”，依据佛陀所教导的“十二缘起”法，参破无明业障，勤修“四正勤”、“八邪道”，皈依三宝，依戒起修，终究证得无尚正等正觉。
4，在本人修学的过程当中，还该当发“菩提心”，师法佛菩萨的大悲、大慈、大行、大愿，自利利他，普度众生，虽然说力不遂心，但发愿非常主要，总要极力而为，在此过程当中，要努力修行“救济、持戒、忍辱、精进、禅定、聪慧”的“六度万行”。
至于中心理念，自己窃觉得，既不是“空”，也不是“智”，更不是“成佛”，而是“慈善”。惟有慈善，才干成绩真实的佛道，成绩菩萨心地，成绩人世净土。 诘问 终究目的!
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