民间传播着这么一句俗话“一命二运三风水，四积阴德五念书，六名七相八敬神，九交朱紫十摄生”，它在通知我们，一小我的乐成每每会遭到良多要素的影响，比方念书、摄生、四周的环境等等，排在最前面的则是“命”和“运”。良多人城市把“命运”挂在嘴边，有的人不断处于人生窘境，于是便感慨“这统统都是命”，自此变得低沉。有的人推行“命里偶然终须有，命里无时莫强求”，对失利坚持一种乐观的心态。那末究竟甚么是“命运”呢？
良多人对“命运”的了解，每每带有形而上学的滋味，以为“命”便是“宿命”，“运”是“命运运限”或者“运道”。不过如许的诠释很简单让人发生悲观的心态，以为本人不论做甚么都是命运的布置。道家有云“事在报酬，休言万般都是命”，想要有一个好的命运，终究仍是需求本人去尽力。有句话说得好：“命，是失利者的捏词；运，是乐成者的谦词”，失利者把统统归罪于宿命，乐成者却晓得这统统都是本人尽力取得的。
命运归根究竟只是一种虚无缥缈的东西，判别一小我命运的优劣，并不是才能，而是身上的这四个特点，你晓得吗？
1、会措辞的嘴巴
学会“措辞”是一门艺术，它不单表现了一小我的涵养和学问，一样也是才能的外在抽象。一小我会不会措辞，对命运的影响也是很大的。俗语说“祸从口出，病从口入”，说好心的话语能够使人感应舒心，而那些歹意的言语却是使人心寒，不会措辞的人，偶然候由于一两句话惹来了费事，让本人陷于窘境。会措辞的人，简单交友良多伴侣，因缘也好，任务糊口中天然会顺遂良多。假如不会措辞，那就学会少说，正如《品德经》所云“多言数穷，不如守中”，人说的话多，每每会使本人堕入窘境，还不如坚持虚静缄默，把话留在内心。
2、仁慈的心
《太上感到篇》开篇写道“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”灾害和福报不是平空发生的，而是由本人酿成的，善有善报，恶有恶报，它们就像影子同样跟从着你。《易经》也说“积德之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。”前人以为，善恶与休咎之间有着必定的联络，行善积德也会影响到一小我的命运，乃至还会影响到后代的子孙。《品德经》里有一句话：天道无亲，常与人善。天道自身并无倾向谁，可是却经常会眷顾仁慈的人。与报酬善，便是本人最好的命运。
3、丰满的精气神
有些人不论是任务仍是糊口，身上都充溢了生机，看上去也是神彩奕奕，精气神丰满的人，很难不会乐成。在道家的摄生理念里，精气神被视为是人体性命的根本因素，“精”即性命的根底，“气”是性命的一种能源，“神”是代表着性命的主宰，也是一小我的意志。有些人爱好熬夜不睡觉，次日起床以后脑筋昏昏沉沉的，哪有甚么精神去任务。有些人全日委靡不振，没有精力，天然也不会乐成。老话说“精足不思欲，气足不思食，神足不思眠”，精气神丰满的人，才干有更多精神投身到任务糊口中去。
4、开阔的襟怀
一小我有多广大的襟怀，就有多弘远的将来。一代枭雄曹操曾经说道：“豪杰者，襟怀弘愿，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐寰宇之志者也。”但凡成为豪杰的人，都有伟大的抱负，胸中储藏着精巧计策，可以容下宇宙的襟怀，有吞吐寰宇的志气。一小我襟怀广大，必定有海纳百川的魄力，肯定能持久立于寰宇间。《品德经》有云“心善渊”，襟怀如水同样虚静深远。老子以水喻道，水的仁爱、喧嚣、容纳、与人无争等崇高的道德，完善地契合了“道”的精华。
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