元亨利贞是易经中呈现最多的词语，那末对于元亨利贞的意思你理解几许呢？本期易经入门就带你一同去理解一下易经中的元亨利贞究竟是甚么意思，下面我们就一同来看一看吧。
元亨利贞，凡是以为语出《易经》乾卦的卦辞，原文“乾，元亨利贞。”实践在《易经》全文中，这个四字组合呈现了相称屡次。
自《易传》起，前人释此四字，多数一字一逗，以为代表了乾卦的四种根本性质，每每引伸为四时、四德等等，各家之言纷歧而足。如“元”，为大、为始，引义为善长，为春；“亨”为通，引义为盛会，为夏。“利”为美利，引义为义和，为秋，“贞”为正，引义为做事，为冬。在人事上，“元亨利贞”辨别代表仁、礼、义、智。具备万物开创的伟大天圆，利市顺遂的生长，平和有利行进，贞正巩固。
但近代经过对于甲骨文和别的出土文献的进一步研讨，学术界根本认定此四字中的“贞”便是“占卦”（不单如斯，全部《易经》中一切相似的“贞”字都是这个意思），因而此四字被从头点逗为“元亨，利贞”，是“大吉，吉占”的意思。
元亨利贞是中国《周易·乾卦》的卦辞。在《易经》中，“元亨，利贞”是占筮之辞，原无哲学涵义。原文“乾，元亨利贞。”代表乾卦的四种根本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为盛会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为做事。在人事上，“元亨利贞”辨别代表仁、礼、义、智。具备万物开创的伟大天圆，利市顺遂的生长，平和有利行进，贞正巩固。
元亨利贞，语出《周易·乾》，代表乾卦的四种根本性质。“元”，为大、为始，引义为善长；“亨”为通，引义为盛会。“利”为美利，引义为义和，“贞”为正，引义为做事。在人事上，“元亨利贞”辨别代表仁、礼、义、智。《周易·乾·彖》说：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物盛行……乾道变更，各正人命，保合太和，乃利贞。”《周易·乾·文言》说：“元者，善之长也，亨者，嘉之会也。利者，义之和也。贞者，事之干也。正人体人足从长人，盛会足以合礼，利物足以和义，贞固足以做事。正人行此四德者，故曰乾元亨利贞。”，又说：“乾元者，始而亨者也。利贞者，性格也。乾始能以美利利全国。”孔颖达疏：“元，始也；亨，通也；利，和也；贞，正也。言此卦之德，有纯阳之性，天然能以阳气始生万物，而得元始、利市，能使物性调和，各有其利，又能使物巩固贞正得终。”（《周易公理》卷二）
近人高亨、李镜池等训元为大，亨为享即享祭，利为好处或者有益，贞为占问或者卜问。合起来讲即：“前人进行祭奠时，若卜得此卦，乃是有益之贞问，可进行大享之祭。〔《周易大传今注》卷一）北宋周敦颐以元亨利贞配四季，发扬了《周易·乾·象》所谓“天行健”的诠释，叫元，始也，子时配春。言万物始生，得其元始之序。发育长养。亨，通也，于时配夏。夏以畅达含其嘉美之道。利，义也，于时配秋。秋以成实得其利物之宜；贞，正也，于时配冬。冬以物之终，纳干正之道”。《《周子全书》）别的，亦有人将元亨利贞配四方（汉扬雄）、配“一二三四”的序数（今人尚秉和）等等。宋李靓则以为元、亨、利、贞，辨别触及气、形、命、性。“元以始物，亨以通物，利以宜物，贞以干物，始者其气也，通者其形也，宜者其命也，干者其性也。
文章《元亨利贞意思是代表 元亨利贞是什么意思》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。