风水与地舆之间干系有多深？！-据小编所知，所谓看“看风水”，另有下一句是：“走地舆”。可见风水与地舆之间的干系。从前的风水先生给人看风水不单看室第，更要看祖宗坟处所位，再对于室第举行调风水。少少人晓得风水在地舆上的科学价值,风水的科学价值表现在对于地形、水文、气候和矿藏的理解上。风水四大体素(龙、砂、穴、水)中，有三大体素(龙、砂、穴)离不开地形。它既讲山地地形，也讲平原地形和海岸地形。
风水学说中借用龙的称号来代表山脉走向、升沉、转机和变更。比方唐宋期间提出的三大龙说，讲的便是中国山脉地舆散布三大系列，它以中国四条大河来划分：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河、鸭绿江之间为北龙。三大龙的出发点都是昆仑山。这实际上是古代最初的地貌学理论。
风水学说中还含有丰厚的水文思惟，它对于地舆、地表水文、地下水和水质等问题非常关注。在风水说看来，水系与龙脉息息相干，因而风水先生看地时，经常看山先看水。“龙无水送，则无以明其来。穴非生果，则无以明其止。有山无水休寻地，寻龙点穴须细心，先须观水势。”(《地学扼要》卷十六)风水说中也包括了丰厚的气候气象内容。由于风水学说对于吉利地的请求是藏气避风。
风水考究气，分外请求气聚，不要气散。正由于避风是为了使一个处所的吝啬候暖和不冷，因而，风水不是要避开一切的风，而是只避冰冷的风，不避暖和的风。故有所谓的向东、向南所受者温风、暖风，谓之阳风，向西、向北所受者冷风、寒风，谓之阴风之说。
中国古代的风水说还包含了必定的探矿常识。风水学说中为何会有探矿常识呢?它固然不是为了找矿开矿，而是还有缘由。前人从休咎看法动身，以为地下埋藏某些东西吉利，某些东西不吉利，乃至凶祸。为了能预知地下埋有甚么东西，风水学说汲取了古代的探矿常识。风水学所把握的探矿常识，约莫有两项内容：一是植物目标探矿。《相宅全书》曰： “冈生野葱，下有银丝，若生野韭，金据此中。野姜生处，厥士多铜。中埋玉石，草木不蓬。黄草白莠，下有金守，黄莠白茎，银之一切。大树忽逝世，或者偏偏而枯，随枝所指，宝藏之区。草茎苍赤，短短而疏，掘下十尺，瓦石与俱。草枯而黑，下通泉脉。如有铅铜，蕉萎无泽。”这类用目标植物探矿的办法，始于战国，风行于南北朝。二是水探矿。《地舆学新义》说：红泉之地，必有银矿;腥泉之地，必有铁矿;温泉之地，必有硫黄、矾石。这类探矿技能至今仍有必定的探测意义。
总之，风水说的地学根底是雄厚的。恰是这些地学根底，使古代风水说具备必定的科学价值和适用价值，它是风水学说的精髓。因而，不要太单方面的而对待风水学，分清风水学说中的糟糕粕和精髓，是我们承继古代文明遗产的一项主要义务。
文章《地理风水书籍 风水与地理之间关系有多深？》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。