八卦之先天八卦（宓羲八卦）
八卦为单卦，一卦三爻，每爻又有阴爻与阳爻两种大概，因而卦数必定是八卦。其摆列方法却有8!=40320之多，首要有先天八卦和后天八卦两种。
1、先天八卦（宓羲八卦）
《说卦传》曰：“寰宇定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射：八卦相错。数往者顺，知来者逆。是故，《易》逆数也。”
寰宇定位——乾卦意味天，坤卦意味地，天在上，地鄙人，天地两卦由此定位。
山泽通气——艮卦意味山，兑卦意味泽，山上的水气冷凝成泽，泽中的水上蒸成气，山泽一高一低相互沟通气味，
雷风相薄——震卦意味雷，巽卦意味风，风雷交集，相互激起应和。
水火不相射（音亦，厌也）——坎卦意味水，离卦意味火，水火不相厌而相资。帛书《周易》作“水火相射”（于豪亮《帛书周易》引，见《文物》，以“不”为衍文。似嫌依据缺乏。
八卦相错——八卦（既对峙又一致地）互相庞杂，而成六十四卦。
宋朝学者依据《说卦传》这段话和《系辞上传》“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”这段话，创作了先天八卦图。
（一）先天八卦之所以叫“先天”，是由于八卦是先于寰宇存在的天下来源根基——“太极”演变成的。先天八卦又叫宓羲八卦。
（二）先天八卦方位是：乾南坤北，离东坎西，兑居东南，震居东北，巽居西南，艮居西北。
（三）先天八卦卦序是：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。次第与“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”的八卦次第相合。
（四）先天八卦既讲“看待”（对峙）又讲“盛行” （运动变更）。八卦当中，乾对于坤，兑对于艮，离对于坎，震对于巽。坤—震—离—兑—乾，是进阳退阴的进程；乾—巽—坎—艮—坤，是进阴退阳的进程；阴阳消长，轮回来去。邵雍把坤、震二卦之间称为天根，以其为一阳所生的地方也；又把乾、巽二卦之间称为月窟，以其为一阴所生的地方也。（黄梨洲《象数论》）其《击壤集》诗曰：
“线人聪慧夫君身，洪钧（注：指天）賦与不为贫，须探月窟方知物，未蹑天根不识人，乾遇巽时观月窟，地逢雷处识天根，天根月窟闲交往，三十六宫都是春。”
这是气功“进阳火”，“退阴符”的理论根源。
（五）先天八卦与“顺” “逆”轮回
朱熹以为先天图中左方四卦（震—离—兑—乾）数已生者为“顺”，右方四卦（巽—坎—艮—坤），推未生者为“逆”。但从八卦生序来看，左方四卦也是“逆”，“所以皆逆数也”。他说：“起震而历离、兑以致于乾，数已生之卦也；自巽而历坎、艮以致于坤，推未生之卦也；易之生卦，则以乾兑离震巽坎艮坤为次，故皆逆数也。“（《阔易本义》）。
邵雍却以为：自震至乾为顺，自巽至坤为逆。术士进一步发扬说：“顺为人，逆为仙，只在此间倒置颠”（转引自周士1、潘启明《〈周易参同契〉新探》第23页，湖南国民出书社1981年出书）。这反应了阴阳交变的周期法则，抒发了先天图对练功偶然间顺与逆的启迪。
文章《八卦之先天八卦》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。