前人说：“七尺之躯，不如七寸之面。”
相由心生，脸反应了人的精力天下，它供给了一个舞台，从而让人的脸孔与心灵有了抒发的时机。
人长成啥样，很大水平来自于遗传，是基因抒发的成效。
跟着基因学、脑神经科学的开展，人们把面相看做是基因的表示，内里储藏着一小我的性情、智力等等看不见的东西。
比方说，为何颧骨高的汉子每每掌大权？颧骨高是因为生长过程当中，雄性激素排泄过量酿成的，雄性激素使汉子有降服愿望，盼望批示他人。
在当代人看来，所谓面相学，不过是几率学和社会学的联合，依据人类的心情标记言语在脸部的表示，从而举行的推理与判别。
而传统的面相学，是一种经过旁观人的脸部特点，从中推算出人的繁华贫贱及命运变更的学识，内里有奥秘的东西，也有公道的成份。
中国古代的面相学，也是易学系统的一个分支。
01.三停对等
《易经》中有天、地、人“三才”，面相中对于应的“三才”指的是“三停（亭）”，也叫“三庭”。
额头发际到眉毛是上停，眉毛到鼻子底部是中停，鼻子底部到下巴是下停。
上停代表天，便是禀赋，和门第（先天的家庭前提）。
从正面能分明看到耳朵的人，上天在才干方面给的优惠多；耳朵正面看不到的，上天在门第方面给的优惠多。
下停代表地，能够看一小我能否慎重。
中停代表人，对于人际干系等方面。
最简单改动的面相是中停，便是常常笑，面相就变好了，爱笑的人命运运限都不会差。
《麻衣相法》：“三停对等，终身衣禄无亏。”
《太清神鉴》：“三停规矩为贵相。”
相书上说的“对等”“规矩”，指的都是这“三才”均等均衡，所谓“三才平均，繁华福寿”。
02.五岳朝归
右边颧骨为东岳，右侧颧骨为华山，额头为南岳，地阁（下巴）为北岳，鼻子为中岳。
《神异赋》：“五岳朝归，当代财帛自旺。”
所谓“五岳朝归”，相似于“五官规矩”的说法，是指这五个部位各得其所，互相拱卫，而不是拥堵在一同，前人说：“五岳不正，穷苦相也，终始薄寒。”
能够从另外一方面来了解“五岳朝归”，便是西方面相学中的“四高三低”。
“四高”指的是额头、鼻尖、唇珠、下巴尖都高，“三低”指的是两眼之间与鼻额接壤处、人中凹陷、下唇下方的凹陷。
“五岳朝归”“四高三低”这二者是雷同的，契合美学准绳，让人看了悦目。
03.天庭丰满
人的额头，对于应着大脑里的前额皮质，而前额皮质主持着人的理性，或说意志力。
天庭，位于额头正中，在印堂（两眉之间）之上，发际之下。
《麻衣相法》：“天庭挺拔，少年繁华可期。”
额头正中为离卦方位，离卦五行属火，代表光亮。
天庭丰满，就像太阳高悬天上，能够照亮四方。
天庭主少年运，天庭丰满，早兴旺。
04.地阁周遭
地阁，便是下巴。
下巴在坎卦方位，坎卦五行属水；而圆为乾卦，五行属金。金生水，所以圆而广大的下巴是好的。
《麻衣相法》：“地阁周遭，晚岁兴废定取。”
地阁周遭的人，暮年运好，也主长命。
西方面相学以为，下巴广大的情面感愈加细致，更能领会他人的感触，从而因缘好，而下巴短小的人道格与抒发都比拟直接。
05.鼻梁挺直
前人说：“七寸之面，不如三寸之鼻。”
外洋的研讨发明，有15种基因决议了人类的长相，在已经被辨认的15个基因中，有7个与鼻子有关，可见鼻子对人的容颜具备举足轻重的感化，而对于法医来讲,鼻子是重修脸部的关头要素。
《麻衣相法》：“鼻准直齐，繁华自足。”
鼻子长，鼻梁高挺不歪，鼻头圆大有肉，鼻孔不露，这是好的。
鼻子在面相中的主要意义在于：开阔的额头，有力的下巴，耸起的颧骨，丰富的两耳，这些都需求鼻子的搭配才干成为宜的“相格”。
06.颧插天仓
天仓，指太阳穴的地位。
颧插天仓，指的是颧骨隆起圆润，延长到太阳穴部位。
相书上说：“颧插天仓，为官至三公，布衣居此相，致富买田庄。”
如许面相的人，最合适从政，即便出生清贫，也能凭着自我斗争，或有朱紫互助，从而飞黄腾达。
所谓“权（颧）柄”，颧骨高才干掌权。
颧骨部位还要有肉，也便是“圆润”，假如只是皮包骨头，叫做孤颧，主孤独。
07.河目海口
《麻衣相法》：“河目海口，食禄千钟。”
河目，指眼睛长，含光亮而不露。
看眼睛，就要同时看眉毛，由于眼睛属于心火，而眉毛属于肝木，两者是木生火的干系，不能分隔看。
《麻衣相法》：“目长辅釆，荣登天府之人。”
辅，即星辅，便是眉毛。采，是光荣的意思。
假如目长而有神，眉娟秀而有光，必定是聪慧人，“学霸”之类。
海口，指嘴大，朴直而不前突。
相书上说：“口能容拳，富者之相。”
口大能放下本人的拳头，这是夸大，为了强调嘴大。
所谓“男儿嘴大吃四方”，口大的人，勇于斗胆抒发本人，简单与人树立精良干系，简单乐成。
08.脑后横骨
凡是说的面相，首要是正面看到的面相，其实，片面一点还该当包括颅相。
差别的颅骨外形，反响了差别的大脑的外形，差别的大脑外形，阐明了某方面才能的强弱。
《麻衣相法》：“骨从脑后横生，发家且增加寿。”
脑后有一块横骨，叫做“玉枕骨”，这是富寿之相。
09.形神相当
前人说：“得神者生，失色者亡。”
精力是一小我性命的基本，在相术中，有一句话说得很好，“下相看皮毛，中相看骨血，上相看精华”。
《麻衣相法》：“神称于形，情怀酣畅。”
贵在精力和肉体相当，精力不要缺乏，也不能亢奋，假如形神相当，神形俱足而不偏偏，是身心安宁富泰之相。
10.德在形先
前人说：“三寸之鼻，不如一点之心。”
心性、德性对于人的命运的影响重于形相，面相学以相形神为主，同时也要相心、相德。
《玉管照神局》：“德在形先，形居德后。”
一小我的心坎所积累的东西，终究会表示在脸上，心肠仁慈就会见目和蔼，常做坏事就会见目可憎。
心是福田，心有善念就有福相，所以“未观形貌，先相内心”“善相者先察其德，后相其形”。
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