首先，我们怎样浏览《易经》，小我以为假如你把它当作普通的哲学或子集，通篇去读，你绝对于会晕菜，然后你方才下定的决计，要好好研讨中国传统哲学，就在《易经》这里碰到了坎。小我以为《易经》的精确翻开方法，要当作《字典》这类工具类的书行止理。便是说，没有人会每天看字典的，只是需求用的时分才去看看，而末了的地步便是无此工具也不会影响糊口和任务了。
我以为这个比方，最典范的是后边一句，便是你用他的最终目的是解脱他，用古话说便是“大易者不言占”，，便是真正理解易理的人末了就不需求《易经》了。
甚么人呢？当你有笃定的品德操守和笃定的人生寻求，你不需求问卜神灵。
比方大爱，对母亲来讲，在最惊险的时分，先保住孩子的平安，这类举动是不要问卜休咎的。比方一类人，他明白晓得本人需求甚么，明白晓得本人要做甚么，要改动甚么，并且明知有凶恶也会去保持做到时分，他就不要《易经》的启迪了。比方马云，我们晓得方才开端时分，他也是四处受阻，可是他就置信互联网能够改动将来贸易的形式和法则，所以不管什么时候，都那末笃定的去做这件工作。
卜卦阐明甚么？阐明你自身在作出下个举动的时分，没法断定你的举动能带来甚么，其实实质上阐明，你还不明白你究竟需求甚么，想做甚么。假如你十分明白你本人需求甚么，大约付出甚么样的价钱你都在所不吝。人们不能笃定本人做的工作，所以人们需求天启。
回过来讲，这个天下上，只有很少一部份十分幸福的在他们很年青的时分，就可以明白晓得本人的高兴点，明白的晓得本人的人生目的。我们大都人都是浑浑噩噩，或在品德操守上不尽完善。这个天下上，只有少部份人能够欠亨过工具就可以实现自我救赎，而我们大都人，需求手杖。
原本《易经》是并且该当是享受《圣经》在西方的位置，可是在中国，《易经》由于奥秘莫测每每和江湖骗子相混杂，所以其光芒遭到湮没。《易经》在问卜将来，无疑有他的奥秘主义颜色，可是小我以为《易经》的最主要价值和成书的目的，在于教养和完美人的品德。
举一个例子，我经常卜到一卦，地火明夷
即上边一个坤卦，代表地；
下边一个离卦，代表火。
组合在一同便是下边这个模样。 图：地火明夷卦
这个卦，前人怎样诠释，原文如下：
《彖》（tuan）曰：明入地中，“明夷”。内文化而外和婉，以蒙浩劫，文王以之。“利艰贞”，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。
《象》曰：明入地中，“明夷”，正人以莅众，用晦而明。
其实这个卦便是一个盛德行，你缺这个德，就没法度过这个坎，你这辈子醒悟不到这个德性，你这辈子都吃这方面的亏。怎样说呢？“夷”卦，上边（或者称外）是地，暗示和婉，下边（或者称）是火，代表光亮。假如喻人喻行的话，便是心坎明白表面要和婉。我每卜此卦，心坎非常畏敬，由于我发明我便是如许的人，短少这个德。以我本身做检讨，平常很简单识出他人的使奸用奸，每每劈面直言不讳；或常常学问见地有出息，就欣欣然不知所以，四处嘚瑟一翻。其实这些举动都长短常不受待见，如斯只是到处结怨，你还求卦要有好成效？卦帮不了你，你稳定此德性，就永久是地火明夷卦。
所以明夷卦，末了怎样教你？“正人以莅众，用晦而明。”假如你想让本人光芒闪烁，就会得当遮挡矛头。说到这里，各人也不要曲解了。由于我们身旁有良多的人，表面很和婉，就不见得必定是好了。由于明夷卦的根底，是首先你的内里是有“光”的，你看的明白，有公理，可是你表面必定要和婉，才是夷。良多人表面和婉，是由于他自身就看不清，心坎里胡涂的很，所以谈不上“用晦而明”。你得先有光，然后把光积极调暗一点，才是“用晦而明”。怎样有光？，那就得看“乾”卦，正人自强不断才渐渐得来，这是外话。
所以，简直每个卦都是一个品德精进，乾卦教你“自强不断”，坤卦教你“厚德载物”，谦卦教你“裒多益寡，称物平施”（裁取过剩昀，增益短缺的，权衡财物的多寡而公道施予。），师卦教你“容民蓄众”，蒙卦教你“正人以果行育德。”（大胆刚毅的步履来培育本身的道德）。
这同时诠释了《易经》为何这么准，不管皇帝国度交战和平，仍是平常苍生事业婚姻，《易经》每每能戳到人的把柄，便是由于简直一切的人在品德上都是不完善的，任何一个卦，放在你身上，你都认为你在这方面的确是缺乏的。所以《易经》绝对于是能够拿来唬人的，你卜问任何工作，我给你一个训戒，你都认为，我说的是对于的。可是我的观念的，作为一本糊口大“字典”，每一个人完整有才能，本人去研读和运用《易经》。
小我以为浏览和运用《易经》，这两个方面要合二为一。每季度或者月份，按期卜卦，过后往回检查所卜卦辞和爻辞，促进对于原文的了解。对于原文的理解，尽可能少参考世面的口语解读，大多不是很谨严。（详细的卜卦办法，良多书均有介绍，在此不赘述）
举个本人使用的例子供参考： 表：2015年1月卜卦与过后评估
这是2015年1月的卦，记载了主卦、变卦所对于应的爻辞、变卦的卦辞，和过后的简短评估，以供影象和回溯。总结来讲，工作和卦婚配，促进了对于归妹卦的了解。
我们看，归妹卦的卦辞：“归妹。征凶，无攸利”。（归妹卦：筮遇此爻，出征凶恶。无所利。）
当初我卜到此卦，顿时有种不祥的预见。出征有凶恶，那时我就晓得了，估量这3万块钱是取水漂了。工作是如许：2014年11月经人介绍，帮我做了一个名目，我预付了定金。成效2个月杳无消息，等我1月份诘问，制品根本没法运用，争持无果，也没工夫和精神跟他扯了，末了也就当吃亏认栽了。
的确是“征凶，无攸利”的成效，同时我对于归妹卦“正人以永终知敝。”有了深化理解，假如你看其余口语文诠释是如许的“正人观此卦象，从而在持久的婚姻糊口中，体察到婚姻的乐成与失利。”，不晓得已经扯哪去了。如今我的见地是如许：正人办事情可以持久至终，那是由于他首先理解有始无终的弊病。
将来充溢了不断定性，人们对于将来充溢了担心，偶然乃至是胆怯。可是颇有意思的是，我问过很过伴侣，假如对于本人的将来，你在一无所知和无所不知做挑选，简直没有人挑选无所不知。从某种意义上，糊口的兴趣乃至意义，就在对于将来不断定性的这类探索中。《易经》在协助我们应答将来的不断定方面，大概供给了一个大概比拟精确的判别，不管是“休咎悔吝”，仍是“元亨利贞”。可是小我以为，《易经》通知我们，应答将来不断定性的独一办法，便是不竭进步德行。
援用另外一部道家典范，《素问·上古无邪论》说：“所以能年皆度百岁而举措不衰者，以其德全不危也。”
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