日本神话 日本神话最初成文于公元八世纪，而其来源则可追溯到绳纹文明期间。
大大都学者以为日本神话的话语体系和组织方式受中国和印度的影响很深，这与中国的孔教与印度的释教传入有关，别的，统治阶层挑选将中国的玄门思惟及印度的释教交融进日本的神话中是出于政治好处思索的。公元五世纪后，释教传入日本，一部份皈依释教的大臣与据守传统神道的大臣以各自的崇奉为幌子作权益的争斗。
日本神话中最初的神代表天然，他们是抽象的、无性此外独神，第二代神一样代表天然，但属具象的，如泥沼等，而且大部份具有性别。 对天下的发明，日本神话的描绘比拟奇特，在其余国度的神话中，天下一般为由一男性神发明的，而在日本神话中，天下由男性神伊耶那岐神与女性神伊耶那美神配合发明(岐、美是对于男女的美称)。
首要神 第一代——别天神 天之御中主神：宇宙的主宰，代表宇宙的基本。 高御产巢日神：产神，代表宇宙的生成力。 神产巢日神：与高御产巢日神配合代表宇宙的生成力，此两神相对于既为阴阳两仪。
第二代——神世七代 国之常立神：司地之四极。 丰云野之神：代表泥沼。 伊耶那岐神：生成之神，伊耶那美神的哥哥。 伊耶那美神：生成之神。 而表现日本特征的神话传说大多带有浓重的乡土颜色。此中仆人公不是乡下常常可见的狸，便是日本海里的佳丽鱼。
最有代表性的便是带着一干家禽、动物的桃太郎 天之御中主神 高御产巣日神 神产巣日神 宇摩志阿斯诃备比古遅神。
日本神话与希腊、北欧神话的差别的地方，在于当时间上的直线式摆列，这大概是由于这些神话是在“被创作”的过程当中构成的。本节我们特地挑选了一些在日本大众中自古以来广为传播的神话故事，和一些相似风土记的传说，扼要作介绍。天当中主神据日本《古事记》中记录：寰宇初开之时，在高天原发生的神，名叫天当中主神。
这位“天当中主神”是最先呈现的神。奇异的是，这位神在今后的故事中再未呈现过，而有关这位神的神社也没有一所。其实，天当中主神并不是被祭奠的神，而是古籍中记录的北极星神，由宫庭史学家们造出来的一个神名。
高天原据日本《古事记》及《日本书纪》中记录，神话天下分为天上的高天原，地上的苇原中国和地下的鬼域国3层。高天原是天上众神的天下，相称于希腊神话中的奥林匹斯山。高天起因太阳神天照大神统治。高天原有叫做天之香具山、天之安河的江山，和天之高市的都会。
一旦发作重大事情，众神便凑集在天之高市和天之安河的河滩上，召开称之为“神集”的会议，商榷对于策。在高天原也有水田。上述地名与日本奈良县的地名完整不异，由此能够说，高天原是将地上的大和国(日本)反应到神话中了。
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