坟场风水的穴位怎样找？坟场风水颇多考究，不能仅仅立个碑就算让祖先入土为安了。其实阴宅坟场风水规划的好，对于儿女子孙的阴泽和保护是持久的。
风水巨匠以为坟场风水和阳宅风水有很大的差别，它更偏向于“穴位”的定位，到达长效的风水旺位成效，以期阴泽和庇佑儿女孝敬子孙的前途和繁华。坟场风水颇多考究，不能仅仅立个碑就算让祖先入土为安了。其实阴宅坟场风水规划的好，对于儿女子孙的阴泽和保护是持久的。大概后人子孙能经善谋，可是离开了祖先的阴佑护庇好景是难持久的。而义冢风水和乡野土坟风水有所差别，义冢首要是价钱昂贵，面积有限，能规划的风水格式响应有限，可是依据祖先命理定位的旺位线位决议能否有长效阴泽和庇佑后人孝敬子孙的功力，不然成效相反。
坟场风水便是先人葬地的地舆方式，好的坟场风水可发旺儿女子孙。可为儿女子孙带来安全和繁华。往生者的位置其实不因过世而消逝，反而愈加主要。先人崇敬是中国伦理品德主要的一环，坟场风水不单具备丧葬的适用成效，更关乎子孙的福祉。
寰宇广大，四处有山有水，究竟应在那边立坟埋葬呢?阴宅山川首要考究择地埋葬之道。《葬经》说：(葬都，乘赌气也)，意思是说立坟埋葬，该当是在有赌气凝集的地盘上;可是地盘中活动的赌气无形无象，到底若何才干找出其凝集的地方呢?
龙真，穴的，砂环，水抱。四个原则是推定地盘赌气凝集的地方的规范。所谓万变不离其宗，全国山川尽管到处差别，但只需凭着这四个原则来追，是能够找到赌气凝集的山脉。土中赌气虽无抽象可寻，可是诸内必形于外，故此从山脉弯曲升沉的形状，能够推知内里能否有赌气活动的。
龙真穴便真，龙假穴便假，龙为穴的基本，故此必需循着赌气活动的山脉才干找到赌气凝的吉穴。能够如许说，龙是因，而穴是果，寻龙是为了占穴，而点穴必需寻龙。
穴的，是指找出身气凝集的结穴精确地点赌气活动的山脉，其实不必定结出身气凝集的吉穴的，由于山脉结穴的地方的情势各有差别，有些是砂环水抱，干系缜密，使赌气凝集不散，结出吉穴，但有些却是砂飞水走，毫无干系，使赌气散遗，天然不会结吉穴。 因而，若要判别结穴的地方能否适合埋葬。必需要看穴地左近的砂水，看看究竟是人砂环水抱，仍是砂飞水走。
砂环。砂，是指穴地左近的山，穴地的前面及摆布两旁有山环绕，可凝集在该处的赌气不致被风吹散，经曰：气，乘风则散。故此穴地必需藏风不受大风吹刮。而砂环恰是藏风的主要前提。
水抱。水，是指穴地左近的溪涧，河道乃至海洋，穴地前面若曲水流过，或者是有水聚的地方，可以使地凝集的赌气不会外散，经曰：气，乘风则散，界为则止。意思是说赌气遇水即结集不产，故此穴前有水环绕是聚气主要前提。
风水学注重砂环水抱，由于水抱可以使穴地的赌气凝集结集，而砂环则可以使穴地凝集的赌气至被风吹散，二者将为吉穴的前提，故此《葬经》说：风水之法，得水为上。藏风次之。
总括来讲，风水巨匠以为找寻吉穴的顺序，是首先入山寻龙，在弯曲升沉的浩繁山岭中。探究得赌气充盈的山脉。然后循着这山脉地走势。找寻其止息的地方，由于山脉止息的地方。每每即是赌气凝集的结穴地点。 但找到山脉止息处。要看看左近的砂水的情势，假使是砂环水抱。即暗示该处左近有赌气聚凝的吉穴。但假使是砂飞水走。即暗示该处的赌气没法凝集结集，所以必不会有吉穴藏在此中的。找到赌气凝集的落脉的地方后，仍要用罗经来决议泉台的精确地点的，这便是点穴的工夫，所谓差之毫厘，缪以千里，故点穴不行失慎，不然极可能前功尽废。能在宽广的山野中得真穴，这如同射箭能一矢中的同样难能宝贵。所以穴的可说是画龙点晴，全部进程的成败得失全系于此。
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