宅兆便是阴宅，祖先之寓所，也要契合风水学藏风聚气之道，宅兆风水学入门，看晋代大风水家郭璞在《葬书》中曰：“气乘赌气也”，“气乘风则散，界水则止，前人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之”。 宅兆风水学入门常识 在风水学术语中人们常见如许一句话："入山寻水口，登穴看明堂"，便是说风海军在进山寻觅阴宅坟场的时分，首先要看水从那边来，又往那边去；同时更要留意穴前明堂的水是甚么样的状况。两句话都离不开水，所以说水对阴宅坟场的挑选非常主要。充份表现了"水是山家血脉精"的事理。 水来处叫做"天门"，假如一眼望去看不见来水的泉源，行话就叫"天门开"，那末水行止就叫"地户"，假如一眼望去看不见水流走的现象，行话就叫"地户闭"。常言说"山管生齿水管财"，便是说挑选坟场的时分，在坟场四周的水的优劣主宰儿女的财气，而坟场四周的"砂"的优劣好坏则主宰儿女生齿能否兴隆。所以假如水来的地方较为释然通阔，则预示着儿女财气好，假如水去的地方有层层大山拦截，则预示儿女人能守得住财，也便是财不外流之意。水的深浅也有说道，水深则预示财大，水浅则财小。水口就好象人们住家的大门口，假如水去的标的有两座挺拔的大山，水从两山之间流走，这叫两山夹一水，水为财，被两山夹住便是关拦夹拱有情而不肯让财流走之意。如许的坟场属于大贵之地，儿女人豪富大贵。假如夹拱的山较低，如许的坟场是发科甲之地，儿女人能念书当官。假如水流走的标的没有甚么山来关拦夹拱，是一马平地之地，那末如许的坟场是劣等之地。 假如有几座山或者三重五重山来关拦夹拱，发福的力气就会更大，福力也会更久长久远。水自身没有方位的观点，差别的坟场对统一条水来讲就发生了差别的方位观点。水流只需不是斜飞直射而是曲折环绕便是好水。在水流走的标的尽管有山来关拦，但最好要构成交锁形态为妙。从远处看这类两山关拦交锁的形态越是分明，这块地的福力就越大。假如水流走的标的显的低平开阔，那末这块地的福力就较轻。假如在水流走的标的能有四重高山交锁在一同而且流水也和这四重山盘绕相抱，联贯远去六七十里，这叫山川朝拱有情，如许的坟场必是豪富大贵之地，儿女子孙必出豪富大贵之人；假如山川联贯远去一二十里，也属于繁华之地，儿女子孙能出繁华之人；假如山川联贯远去只有一二里地，如许的地块最可能是个小康之家罢了。 宅兆风水感化 逝世者下葬后，真气会与穴气联合构成赌气，经过阴阳交换成的路径，在溟溟中有影响、摆布活着亲人的气运。阴阳两气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，下降下来就成为了雨，在地下贱行的就成为赌气。赌气在地下贱行，生发时就可以哺育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每一个在世的人都有阴阳两气，身后肉体消逝，阴阳两气却没有消逝。活著的人，气聚凝在骨，人逝世骨未灭，所以人暮气还活。所以下葬者，要找一个有赌气的阴宅，让赌气和不逝世的阴阳两气相联合来维护活着亲人。 宅兆风水忌讳 没有进口的宅兆，主家运也没法开展。坟场的进口，以朝向南、东南及东南偏偏南为吉相。有高压线经过的坟场，主家运阑珊。 左近因有大树遮盖天日，而成天见不到阳光的长青草的红地盘，才为吉相。 坟场的土质，是属于古代或者旧墓土时，就要从吉方运来新土加以代替。 修建在山的凌线或者山顶的宅兆，主会因财富的顾全和承继人的问题，而带来劳累之恶相。 坟高的坟场，主家运没法发展。假如是因四周的干系而不能不填高时，也只能填高一尺。以高墙围起来的坟场，主会远离社会而构成伶仃无援的场面。 左近有浓荫密布的大树，像帽子似地掩盖着石碑的宅兆，主家中会呈现罹患胸部或者腹部疾病的患者。 因坟场内的树木是属于恶相，假如不加以砍伐的话，其树木越大，则财富越少。墓左近的杂草，假如舒展到自家坟场内的先端时，就会变为恶相，主其家中会呈现身体衰弱的人或者病人。 因宅兆便是阴地，假如这快处所一年四时见不到阳光，叫阴气过盛，不论外环境若何若何好，这个处所也不能选，选此地必定男丁希少，姑娘愁闷。 阴宅也需求好的阳光映照前提，有调和的阳光晖映，是具有好的风水前提之一； 峻峭的山体上，骨灰墙上的泉台不要选，有的义冢处所为了俭省地盘，建立所谓的骨灰墙，或在峻峭的山体上建泉台，往下一看，又深又陡，如许的泉台不能选，挑选会家庭没有根底，人气财运没落； 在整块泉台四周要有黄土花卉，不能全数铺设石板、水泥、石头，主其家中入不足出，是为散财之恶相，风水石山见土为贵，没土的义冢不长一点花卉，是个凶地。
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