墓葬风水是一门科学，一个明显的特征便是强调人与天然环境赌气的调和。别的，风水学也是一种使室第、坟场与宇宙中的地气获得和平相处的艺术，在风水学中，气是用来诠释天然环境的。室第、坟场与天然环境赌气有机的联络便是风水学的内在。
墓葬风水的主要性 墓葬风水说：逝世者下葬后，真气会与穴气联合构成赌气，经过阴阳交换成的路径，在溟溟中有影响、摆布活着亲人的气运。阴阳两 气，呼出来就成为风，升上天就成为云彩，下降下来就成为了雨，在地下贱行的就成为赌气。赌气在地下贱行，生发时就可以哺育万物。人是父精母血的结晶体，所以人也是阴阳两气的结晶体。每一个在世的人都有阴阳两气，身后肉体消逝，阴阳两气却没有消逝。活著的人，气聚凝在骨，人逝世骨未灭，所以人暮气还活。所以下葬者，要找一个有赌气的阴宅，让赌气和不逝世的阴阳两气相联合来维护活着亲人。 经籍说：人逝世有气，气能感到，影响活人。这类感到是有现实依据的。比方西边产铜的山发作倒塌，东边用铜铸成的钟就不撞而鸣，这便是感到。再比方，春季来到，树木抽叶开花，放在家里的麦种也主动抽芽。气在地下运转，它运转时，顺随地势走，它凑集时，也随地势中止。丘陇的石骨，平川凸起的土脊，都是有气在运转的标志。经籍说：气有风吹就流失，赶上界水就止步。古代人凑集气使它不流失，用界水限定它再也不运转，所以把它叫做风水。风水的规律，得水最好，能藏风是第二个请求。为何如许说呢？由于即便是浩大的气运转另有它的余气止息，尽管零碎但深气也有凑集之处。经籍说：水流在土外，叫外气。外气横行成为界水，土内的赌气天然止聚，说的恰是这个意思。经籍又说：浅深得乘，风水自成。士为赌气之母，有土才有气。气是水之母，有气才有水。所以藏在干枯炎热之处的气要浅，藏在平整地带的气要深。 我国古代墓葬是一种庞杂的文明景象，墓址的挑选要看风水。自古以来，人们都很注重坟场的挑选，前人挑选坟场思索的要素顺次为：一是都城左近，其风水不消说天然是好的；二是故乡、采邑或者本籍地，契合叶落归根的传统看法；三是灭亡地，如任所、疆场等，这每每是格于情势，如交通限制等；四是其余处所，如生前憧憬之地等。可是普通都要挑选“前有照，后有靠”之处，即前有水流穿过，后有山岳为靠，境内层峦叠翠，便是说坟场要枕山面水。固然另有很多别的考究。如：首先,该当明白穴的来水与去水的方位，依据穴的来水与去水的方位来断定地盘神位的大抵方位，再依据穴的座向及分金五行合营，断定地盘神位的精确方位，同时参照穴的周围环境来断定地盘神位的精确标的。如许的地盘神位既符阴宅风水的情势，又契合其理气。使其宅兆愈加契合风水请求，使其更好地荫益子孙儿女。 坟场风水的根本操纵拜墓时的留意事项 1、选地 挑选山地十分主要，挑选合适山家的坟场，举行埋葬，俗语说：“福人得福地”，好地是祖上行善积德所得，也便是说山家获得一块好地，是他祖上的阴骘。作甚好地： 一、龙脉旺，阴阳龙相缠相绕。 二、砂水秀美，罗城得局。 三、穴位得气，土质精良。 2、埋葬 埋葬要有必定的法则，埋葬欠好，立见凶危，山家不安定，地师脸面不但彩，心境不安。若何埋葬： 一、择吉埋葬。据山家流亡、子孙命择吉，所择谷旦不能与流亡、子孙命刑冲克害，所择谷旦，不犯太岁、三煞、重丧、反复等凶日。 二、开挖金井。按开井进程操纵（各处所习俗纷歧），深浅有吉度，金井内力避风、水、蚁、石、根等不良煞气。 3、迁葬 4、修墓 墓葬风水优劣，直接影响着必定人的休咎祸福。做墓葬宅风水，是造福苍生的一件大事。因而我们必需把握墓葬风水的根本操纵 拜墓时的留意事项 由于宅兆既不是石头也不是物品，所以必定要把它当作人或者神来加以祭拜。换句话来讲，不管拜墓时或者迟早在家中的神案前烧香祭拜时，都要召唤他的名字、向他问候，这才是精确的供奉祭拜法。带后代一同拜墓，主子孙冒隆。拜墓时辰，以午前最好，下午三点今后，就要加以免。顺路来参拜，这是欠好的。灵骨存放在寺庙的灵骨塔内时，必定要先辈入正堂参拜众神，然后再去祭奠先人。坟场的杂草要肃清洁净（从四周向中央肃清）。打扫终了以后，就要依照该地的习俗或者宗教习气来加以跪拜。常常把碗或者容器等扭转在墓碑前，这是属于恶相，所以要绝对于加以免。 坟地风水墓相的留意事项 泥土缺乏，且会积水的坟场，就要赶忙填土。树木的枝叶从四周舒展到墓土上来时，就要加以剪除了。树根舒展到坟场内时，就要砍你树木或者根除树根。因东南侧有高峻的修建物，而使坟场在中午以前得不到阳光映照的话，就要思索迁徙坟场。 泉台有十忌 一忌背面不来 二忌前面不开 三忌朝水反弓 四忌凹风扫穴 五忌龙虎直去 六忌直射横冲 七忌淋头割脚 八忌白虎转头 九忌龙虎相斗 十忌水口不关
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