为何不要置信算命
社会很庞杂，人生会渺茫。人一旦渺茫就会不知所措，心坎不安，但愿寻觅心灵的归处，这时候，有的人就去挑选算命。算命在如今，和人娄的汗青中并非甚么新奇事。中国早在几干年前就有占卜，算命了，而且出了这方面的良多册本，此中最典范的就要数周易了。
周易来源于笔者的故乡，昔时周文王演绎周易便是在这里。这是一部很了不得的著述，是三干多年前前人聪慧的结晶。在古代，前人一样会对于天下，人临盆生渺茫，当时渺茫了尚未算命的，面临人生问题要末挑选躲避，甚么也不想，成天吃吃喝喝;要末就仔细考虑和察看，去发明人生、天下的奥妙。周易现实上是一种办法论，可是，它并非科学。
我们都理解一个事理，盖楼要打好根底，上小学的时教师常常讲，“小学是根底，必定要好勤学习，不然，，，；一样，常识也是如许，没有根底的常识那不能叫常识，只不过是主意，观念，假说等；常识或者思惟必需树立在踏实的根底之上,然后经由实际考证,才是可托的;良多人，乃至黉舍把一些思惟、过错确当常识教给门生，如，大陆漂移论，这只是假说；进化论是一种主意，尽管达尔文论证了厚厚一本书，但它没有根底也没法完整考证，弱肉强食这一观念虽说有根底（这里的根底是物种的赋性），但不是绝对于的。将弱肉强食使用于人的举动，那它又将失去根底，由于人的性质是能够改动的，觉的一小我好欺凌，就毫无穷度，终究被杀掉，这也不是甚么新奇事。让孩子把这些了解为常识或者科学，会抹杀他们的发明性。很惋惜，周易这部典范著述，没有根底，它只是形而上学。算命所根据的思惟，不是常识和科学。
谈吐也是如许，没有根底的谈吐那叫浮云，废话；这时候有人会提出疑问，我听算命的说的也不像废话呀，几许有点事理。这类状况有两个缘由：动物的思想与举动是单一的，稳定的，羊是甚么它永久便是甚么，山君吃羊没法改动，但是，人娄的思想和举动己经空间化，多元化，善与恶，真与假，吉与凶，等等各类要素,一小我走入社会城市履历，只不过是这些回素所占的量的几许差别罢了，这便是算命的话听起来也对于也谬误的缘由，像心境的优劣，款项上的得失,命运运限的优劣等等。另外一个缘由是,算命的归根结底根据的是人生经历,这也是算命人年齿遍及偏偏大的缘由,但它有一个条件,便是对于人的举动的必定性擅长察看和总结。丰厚的经历会构成看法系统,当这一看法系统是没有根底的,在这一看法系统中去察看人的存在和举动的规则性和必定性,首要有以下几项:1、人的面相与际遇和思想之间的干系(面相与人的性情、履历、思想,办事方法之间的确存在必定性,但不停对于)2、性情与性情之间的干系,这个普通去判别婚姻、职场的幸福或者顺遂3、性情、谈吐、社会环境等与任务之间的干系,这个普通去判别事业,买卖等,比方:一个措辞有层次、性情随和、气质大度(用过面向和性情去判别)的人必定人脉很好(买卖与人脉存在必定性),那再联合社会环境便可作出大抵判别,只需说些增强他的决心或者留意小人之类的话就行啦。但这些都达不到绝对于,科学、常识是绝对于的或者在某一范围内是绝对于的。总之良多,我们的前人,对于这些经历可以总结出一个思惟系统,这是很了不得的。这首要仍是中国自古以来便是小我斗,合计的社会。
末了我想说,一小我假如很顺遂,那更该当谦逊、慎重,由于你的顺遂很简单遭到身旁人的吃醋,这是人道的规则性所决议的;假设你的糊口、任务、事业很不顺,最根本的要做到把持本人的心情,再找准本人的目的，不然,会更加不顺,由于,人道的遍及景象是只关怀本人,少少会有人了解你的心情。
笔者还想说:我不是算命的。但愿与读者一同去喜好哲学,感悟人生，去探访、分享性命的意义，这里偶然间将继续探访人道的规则性,必定性。
哲爱
首创2017.4.27
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