易经算命是中国五千年传播下来的魁宝文明，是任何人都无可置疑的。各人都该当以科学的目光，站在科学的角度去对待易经算命，既不能由于某些没程度的猜测师打着周易算命的旗帜诈财骗色就一味的觉得周易算命便是迷信，也不能由于某些通晓五术，通晓命理的猜测师算的准就愚蠢的置信算命便是仙人。下面小编为各人具体解说算命是科学仍是迷信。
算命是科学仍是迷信
算命是否迷信，取决于命理师能否将八字联合科学逻辑的方法举行推理，也取决于求测者的置信形态；不理解，盲目的置信，则称之为迷信。只需是以辩证思想客观剖析，都不行称之为迷信。算命学除了了传统八字命理成分，愈加交融了心思学、儒学、道学、梵学、名学等诸多学识。
命理学是中国传统式的心思学，能够将一小我八字的五行属性及命理神煞来揣度一小我的性情，也能够经过一小我的言行举止来揣度一小我的性情；因为性情影响命运，性情能够反响出一小我的心态、思绪；心态决议形态，思绪决议出路；由此即可以看出一小我的格式和未来的成绩。
命理师以儒家思惟指导缘主若何为人处世；先做人，再办事。当你的为人获得承认了，朱紫天然就多了，时机也随着就来了。儒家思惟的中心：仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。三国期间，刘备以“仁”立世，诸葛亮以“智”立世，张飞、关羽以“义”立世。可见能做到一项就很了不得了。将儒学思惟融入到算命，必定能引诱缘主往充溢正能量的标的开展。
命理师以道家思惟指导缘主若何办事，劈面对于没法改动的事，安然面临，顺其天然，万事万物都是随时变更的，没有稳定的人、事、物，本日滂湃大雨，说不定来日诰日就晴空万里。道家思惟的中心：“人法地，地法天，天法道，道法天然”。
一、道法天然：适应天然，不要过于锐意，“去甚，去奢，去泰”。人要以天然的立场看待天然，看待别人，看待自我。
二、为而不争：“天之道，利而不害；人之道，为而不争“；“夫唯不争，故全国莫能与之争”；
三、喧嚣为全国正：喧嚣之道，天然之道。“处无为之事，行无言之道”。
四、虚其心：道便是虚，去除了心中的念想、苦衷便是高兴；即让心虚着，没故意事，才干体验性命的兴趣。
五、正言若反：天然是阴阳对峙一致的。事物的开展必定是朝相反的标的运动。“祸兮福之所依，福兮祸之所伏”，从相反的角度思索统一个问题；思索正反的转化。学会摒弃（避免盛极而衰）。
命理师以佛法来指引缘主若何修心。让缘主理解：曩昔因，本日果；曩昔和如今的优劣无需固执，种好本日因，才干结好明日果；只有改动本人才干改动这个天下。种下梧桐树,凤凰天然来,你若怒放,胡蝶自来,你若出色,天自布置。教养缘主修持戒定慧，戒除了五毒（贪、嗔、痴、慢、疑），才干获得高兴。
很多人对于算命的奥秘都怀猎奇心态，都但愿经过命理师能测出本人的兄弟姐妹个数等来考证算命的奇妙。却不知全国同年、同月、同日、同时、同八字者兄弟姐妹个数各不不异。一味的以为八字决议曩昔的统统和将来的统统，则为迷信。先天命运原必定，后天造化可改动。先天必定没法挑选的前提可称为先天命，后天充溢变数的挑选可称为运。每一个人均可经过后天的尽力和挑选来改动命运，而明白的挑选赛过千百倍的尽力。
我们常听到的一句话是：一命、二运、三风水、四念书、五行善，阐明影响命运的要素除了了八字、风水、名字外，另有念书、交良师良朋、积德行善等。
人的终身，要履历几许崎岖、悲欢聚散、天灾人祸，人生不容易，我们该当理解命道，知命而改命，避开不用要的波折，少走人生委屈路，在有限的人生旅途中顺通畅成本人的抱负。影响命运的要素有良多，如：几岁上学？几岁成婚？几岁创业？在哪上学？在哪任务？在哪创业？和谁同窗？和谁成婚？和谁结交？和谁协作？学甚么专业？从事甚么职业？开展甚么行业？等诸多问题都主要影响一小我终身的命运。明白的挑选赛过千百倍的尽力！具备真材实学的命理巨匠其实是个熟读四书五经等圣贤书的谋士，这些巨匠的专业常识和丰厚经历，能够为您猜测人生，指导迷途，帮您的人生打有预备的仗，让您心想事成，事半功倍！
人贵在自知，物尽其材，人尽其用。算命的意义在于理解本身八字趋开展势，趋吉避凶，从而到达知命而改命；知命者，知何可为，何不行为，告竣趋吉避凶改进命运之成效；不知命者，不行为之而为之，有如黑夜推车，步步困难。
易经文明源远流长，被称为百经之首，其哲学观，只言片语能通万物，究一理能察万端。作为易经从业者，该当熟读圣贤书，广行千里路，使用生平所学、所闻、所悟，做困惑者的指路明灯。
八字算命有科学根据吗？
1、人生和其余事物同样，是有本身法则的。
一个经历丰厚的农夫完整能够依据稻种的质量、泥土的状况、浇灌施肥状况和昔时的气候状况，猜测稻谷的长势、产量；而一个经历丰厚的动物豢养员或者动物专家，也大概对于他豢养的动物做出相似的猜测，动物和植物的命运均可以猜测，万事万物的发作开展都有法则，莫非偏人的命运就没有法则么？人生也是有法则的。并且是有法则可循的。
2、八字的时空观是能破译人性命运法则的。
论断的精确根源于推理的精确。推理办法有演绎推理、归结推理等。剖析的根据，也便是信息的全息论。人的一个别细胞，包括了人的一切遗传暗码。必定的时空，包括了那时的时空的统统信息，所谓的“一叶知秋”。那末八字便是人出身的阿谁时空。它就包括着人的各类命运的信息。八字所代表的五行便是人们的各类信息的载体，那阴阳、五行的运动成效，便是人们的命运轨迹。用八字所代表的阴阳、五行、依照必定的推理办法。是能破译人们的命运轨迹，从而能动的掌握自我的。
3、以为八字是迷信的几种心思讨论。
1.良多人不置信命运的首要缘由是与其承受的教导和灌注贯注有关。由于用现有的科学学科（比方物理、化学、生物等）常识是没法猜测息争释人的命运的，所以良多人对于与科学并行的学识周易便妄加排挤，称之为迷信，这也算是典范的顽固和自我维护的表示。
2.良多人觉得，人是本人意志决议的，否定人们本身固有法则的存在！
3.也便是不行知论者，他们以为人性命运的不行测的。也就否定应用阴阳五行的道理法则来对于八字举行剖析，进而猜测人的命运可行性了。
4、八字猜测，是一种认知命运法则的路径。
是有可行性的。它能够描绘人们的命运法则，就比如牛顿定律是能猜测苹果会由于重力而落到地上，而不是有甚么鬼神让它落下来的！如今的气候局依据气候法则能猜测气候同样。八字也能猜测人的命运轨迹。提醒一些命运景象。是同迷信、鬼神没有干系的。假如有人把八字算命与鬼神撤上干系，或说甚么仙人附体之类话，那一定是在哄人！同时，我也是恶感那些成心把周易奥秘化的所谓巨匠，仿佛不把周易奥秘化就显不出本人的身手来同样。这类立场是不担任任的。就像如许，我们每每会由于不理解某事物，而曲解它。
5、八字猜测是一种聪慧。
古往今来，有几许名流高官置信命运通晓命理，难不成他们都是迷信蒙昧？再看看汗青上的八字巨匠，比方李虚中、徐子平、万明英等等，不是进士便是世家，莫非他们都是傻子甚么不信就信迷信？不是的，他们是聪慧的化身！孔子曾说过：不知命无觉得正人。孔子可谓万世师表，莫非他也迷信不成？！大概有人对于孔贤人也不觉得然也要来妄加绵薄，可是你要晓得孔子福德连绵千百年，他的子孙不断持续到至今，这是不争的现实，这份好事在中国汗青上几乎绝无唯一，何人能够对抗？孔子是站在一种认知论的根底上说的。他向众人呼吁：人是依照命运法则运转的；人的命运是能够认知的。八字是能够猜测人的命运法则的。
前人云：一命二运三风水四积阴德五念书，这句话仍是颇有事理的。
八字算命，四柱排定，三才次分，察财官之向背，推气象之深浅，然后可断人之休咎祸福。人禀寰宇，命属阴阳，生居覆载以内，尽在五行当中，这便是八字论命的大概。
精确的对待算命与改命
首先我们来看看算命。“不知命，无觉得正人”，算命的基本目的在于知命改命，以进步本人的性命品质，因而既然要算命，那末就真实的要去理解、去谛听、去考虑，算命不是儿戏，而是一件崇高的事，来不得半点虚伪与怠慢，更不能轻渎不敬，《易经》中的“初筮告，再三渎，渎则不告”讲的便是这个事理。可当今很多人视算命如草芥，以疑心的心思和玩玩的立场乃至以刁难为目的去算命，如许的因，可知其果！
前人说：“心诚则灵”，这不是没有事理的，比方你去批八字又不给人供给精确的八字，你去摇卦测事又欠好好摇卦，你没事却牵强去算，那怎样能测得准呢？每行都有本人的规则，我们应以朴拙严肃、谦和仔细的立场来看待算命，只有如斯，才干遂民气愿，到达算命的真正目的。
假如你抱着碰运气、玩玩、猎奇的立场，倡议去地摊上十元、几十元随意聊。假如你抱着将信将疑，只想听顺本人情意的话，这不是算命，是买好话的。因而，假如我们要去算命，首先要有一个精确的立场，真实的带着本人的问题或者猜疑与猜测教师交换，谛听并服从教师的解说和警告，主动合营，才干真正理解本人的命运，才干去改动本人的命运。
我们再看看改命。要改命，就要晓得命是甚么决议的，国民都说性情决议命运，这句话是对于的，各人留意，性是赋性、天性，格是格式，那末性与格是甚么决议的呢？便是本身的五行气场与寰宇环境的气场的互相感化了。这类感化力的内涵表示便是“性情”，外在表示便是“命运”、“运程”。
于是，各人就能理解，改命要去改甚么。显而易见，一方面要改动本人，在标的、办法精确的条件下，这个说难也不难，看你能否“故意”、“有信”；另外一方面要去改动环境，这个真的难，可是我们能够换个角度，或积极去换个环境，或小范畴的在本身才能范畴以内调解环境规划，这便是风水了。
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