万物皆有条理，比方人尽管不分上下贵贱，但自身却有条理之分，比方有的人念书多，对于事物的了解深入，有大聪慧，那末一定比那些没文明，甚么也不懂的人要高条理一些。这是相互视线的差别，就仿佛我们登山，最底层是一片荒凉，但在最高处却能够瞭望远方，把全部地域的风光收入视线，这便是条理，而人缘也有条理，即正见、人缘、空、般若。
正见
正见，即凡是夫所可以了解的人缘条理。普通来讲，我们凡是夫经过各类进修另有经历，能够举行必定水平上的了解人缘，比方凡间很多痴妄的人缘，常见的例子病痛、懊恼、破财等等，能知因离苦，获得摆脱，这是出世法的人缘。
人缘
第二阶段名为“人缘”，和人缘同样名字这是为什么？由于这一条理是只有到了阿罗汉才干证悟的，比方他理解出生法，可以勘破五阴皆空，离所知障，就把心灵提拔到更高一层的地步，晓得万事万物无看待，晓得六道众生互相而生，他就理解“人缘”的真境了。
空
空这个条理是属于菩萨的阶段，这时不单证悟了凡间法，证悟出生间法，并且能进一步以出生之心行出世之缘，‘一色一香不过道，或者语或者默终是禅’，以空为由于缘，天然能知成万事了。
般若
终究条理，也是代表对于人缘了解的美满，这一条理是佛陀才干具有的。由于佛陀在明悟凡间真理以后，增加了无穷聪慧，所以能够明悟自性般若，本体与景象不贰的地步。在这个地步里，没有凡间法与出生间法的界线，也泯除了了统统人我世相的陈迹，人缘自来自去，白云空往空回，统统天然和合美满。
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文章《简述层次分析法的基本步骤 因缘的层次,因缘层次解析》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。