《列子周穆王》续：
八个故事，八种才能。带来的却是庞杂的感知。
对睡觉和做梦，古今中外简直都有研讨，有一个叫雅各布的英国人有一本书叫《就寝与做梦》，佛洛伊德有《梦的剖析》，中国古代有周公解梦，东汉的王符《潜夫论》里对梦也有良多归类。
这里是列子对梦做了本人的解读：
原文：
觉有八征，梦有六候。奚谓八征？一曰故，二曰为，三曰得，四曰丧，五曰哀，六曰乐，七曰生，八曰逝世。此者八征，形所接也⑥。奚谓六候？一日正梦，二曰蘁梦，三曰思梦，四曰寤梦，五曰喜梦，六曰惧梦，此六者，神所交也。不识感变之所起者，事至则惑其所由然；识感变之所起者，事至则知其所由然。知其所由然，则无所怛。一体之盈虚音讯，皆通于寰宇，应于物类。故阴气壮，则梦涉洪流而胆怯；阳气壮，则梦涉大火而燔焫；阴阳俱壮，则梦生杀。甚饱则梦与，甚饥则梦取。是以以浮虚为疾者，则梦扬；以沈实为疾者，则梦溺。藉带而寝则梦蛇，飞鸟衔发则梦飞。将阴梦火，将疾梦食。喝酒者忧，歌儛者哭。子列子曰：“神遇为梦，形接为事。故昼想夜梦，神形所遇。故神凝者想梦自消。信觉不语，信梦不达，归天之来往者也。古之真人，其觉自忘，其寝不梦，几虚语哉？”
【文章分化】
从上一篇的幻、化，到这一篇的觉、梦，2500年前的前人，做了一些对于梦和心思变更的研讨。
“睡觉”的重点在睡，睡觉，是睡着了。“觉”却是清醒着。
“觉有八征，梦有六候”人清醒的时分有八个表示，做梦有六种征象。
一曰故。故便是事，发作的事，发作的事会有一种潜伏的惯性。
二曰为。举动作为，有事故，就会惹起一系列的举动。
三曰得。取得，做了就有收成，有目的，有但愿，有固执，付出就有收成。
四曰丧。失去，有得就有失，有乐成就有失利。
五曰哀。失去了惹起心思的变更，悲痛懊恼。
六曰乐。高兴、幸福，这些都是清醒的时分能够感知的。
七曰生。在世，生活，糊口，余华写过一本书《在世》，人生的目的。
八曰逝世。灭亡，这便是人生的八个进程。
此者八征。这八种景象，八种形态。
形所接也。是形体和外界接触而发生的，这个形体，有性命，有思惟，有心情，归结了这八种景象。
“奚为六候？”甚么是六候呢？哪六种征象？
“一曰正梦，”规规则矩的梦，日有所思，夜有所梦。西方的心思学家弗洛伊德有一本《梦的剖析》，以为良多梦都和两性有关。
“二曰蘁è(wù)梦，”惊惶的梦，梦里都有被吓醒的。
“三曰思梦。”第三种梦源于思惟，怀念，思有偷偷地爱的意思，他人不晓得，乃至本人都不晓得，思比想要细，因思而梦。
“四曰寤梦。”寤，是睡着了，又仿佛蛮清醒的；睡着了，认为本人仿佛没有睡着；睡着了，觉得到本人睡着了，都有寤的意思。睡原本是没有觉得的，这里多了觉得。在觉得上，我们对工夫的认知是相对于的，高兴老是很短，苦楚老是很长。
“五曰喜梦。”快乐的梦，人逢喜事精力爽，过高兴了会做喜梦。
“六曰惧梦。”胆怯也做梦，梦见被追杀。
“此六者，神所交也。”列子说，这六种梦，是精力和外界订交感而发生的，这些都是神的地步。醒着的时分是“形所接”，睡着了是“神所交”。醒着的时分是人的天下，睡着了是神的天下。醒着的时分是阳，是动，睡着了是阴，是静。
“不识感触之所起者。”不晓得，不看法，这类梦和醒着的感到和变更的泉源。不晓得心物一元，心思互变，不晓得背地的道理。不晓得梦是思惟与实际的感到。
“事至则惑所由然。”工作来了就会困惑，本人都不晓得缘由。
“识感变之所起者。”假如常识，聪慧，学识够了，就晓得了此中的道理。
“事至则知其所由然。”碰见事，碰着梦，一切的启事内心会清明白楚。
“知其所由然，则无所怛dá。”理解了做梦的道理，晓得了工作的前因后果，就没有甚么惧怕的了。
“一体之盈yīng虚音讯，皆通于寰宇，应于物类。”一体，小到我们的身体，大到天体，一体内里有盈虚。盈虚就仿佛潮流同样，上涨谓之盈，退潮谓之虚，十五的玉轮便是盈，缺了便是虚，苏东坡说“人有悲欢聚散，月有阴晴圆缺，此事古难全。”音讯，这里是消长，一个完好的不竭升沉的进程。皆通于寰宇。人，万物，性命和宇宙都是雷同的。应于物类。与万物相感到，有感有应，所以有梦。下面是梦和医学有关的。
“故阴气壮，则梦涉洪流而胆怯。”所以阴气茂盛，就会梦到涉洪流，而感应胆怯。中医上有阴阳之分，普通来讲，阳，太阳，属性有向上、和煦、运动、亮堂、高兴，为阳；阴，暗影、静止、内守、降低、冰冷、昏暗。比方一小我消化不良、胃寒，做梦就会梦到洪流，心生胆怯，梦到洪流淹过来，神经和血压这方面缺点多。
“阳气壮，则梦涉洪流而燔fan焫ruò。” 燔fan焫ruò焚烧的意思。阳气壮，会梦到大火焚烧，比方身体内部发炎了，有些处所肉腐朽了，血液欠亨，仿佛烧起来同样，就像炎天的肉不放冰箱很简单起毛毛。
阳气太亢盛了，就会梦见猛火燃烧。
“阴阳俱壮，则梦生杀。”阴虚的人会口渴咽干，失眠多梦，便秘，心烦，冷汗，舌红，脉细；阳虚的人四肢发冷，不爱动，夜尿频，脸发白，舌淡苔白，脉沉缓。
这里是阴阳俱壮，不是虚，而是实，阴阳两气都比拟充分。身体比拟结实饱满，抱病比拟少，有病了病症也比拟分明，规复比拟快，原本是好事，但由于养分太好了，人脾性也比拟大，会梦见存亡相杀，在梦里会杀人。
“甚饱则梦与。”吃得太饱了，梦到恩赐，就仿佛钱多了梦到救济。
“甚饥则梦取。”肚子太饿了，梦见向他人要东西。
“是以以虚浮为己者，则梦扬。”所以脉象虚浮，身体养分不良，太衰弱，经常梦到飞起来，可是飞不高。
“以沉实为疾者，则梦溺。”脉象沉实，中医摸脉，脉象沉，顿时就说肾虚。脉象沉实，有些气郁，有多是身体内部长瘤长东西了，如许的话，会梦见溺水，泡在水里，小时分尿床也会梦见泡在水里。
“籍带而寝则梦蛇。”手里抓着带子，或皮带太紧了，不脱衣服睡着了，会梦见蛇缠着你。
“飞鸟衔发则梦飞。”头发挂住了，就仿佛被鸟咬住了同样，会梦见本人飞起来。
“将阴梦火，将疾梦食，喝酒者忧，歌舞者哭。”偶然候梦是相反的，身体冷的时分会梦见火，将近抱病的时分，会梦见好吃的东西，梦到喝酒，或有人请你饮酒。两三天内会有一些忧愁的事找你，梦到唱歌舞蹈，悲痛的事快发作了，过几天就要哭了。
“子列子曰：神欲为梦，形接为事。”末了子列子总结说：睡着的时分，我们的精力，识神，佛家以为除了了六识（眼耳鼻舌身意），另有七识未那识（意根），第八识（阿赖耶识），识神同外界感到接触变为梦，白日身体同外界接触叫办事，便是办事情，发作工作。
“故昼想夜梦，神形所遇。”所以日有所思，夜有所梦，就这么来的，白日脑筋里的思惟，能够是方案，创意，考虑，夜里有思惟，就叫做梦了，会做梦的人都是夜里比拟有思惟的人，精力和肉体，魂魄和举措都蒙受了甚么呢？本人晓得。
“故神凝者想梦自消。”所以精力凝静的人，精气神合一的，可以定下来的人，白日无贪图，夜里不做梦，由于他晓得本人干甚么，不会困惑。
“信觉jué不语。”信觉是真的醒悟了，真正醒悟，清醒，理解的时分，不语，就没啥好说的了。之所以我们还在进修会商，是由于不置信本人的觉得，不断定天然要问要说。
“信梦不达。”真正的梦乡没法灵通，甚么意思？有人总问，我昨天做了一个梦，究竟是甚么意思呢？太置信这个梦了，认为这个梦必定预示着甚么，如许的人无法谈天，由于他还在梦里，太置信梦的人，不会灵通，给他讲欠亨的。所以信梦不达。感知力不够，常识聪慧不够很难灵通。
“归天之来往者也。”梦只是万物和精力的变更来往罢了。
“古之真人，其觉自忘。”古代的真人，得道的人，十分清醒，没有贪图，就仿佛万里无云的气候，一小我身心都是光亮的，醒着时，会忘了本人。
“其寝不梦。”睡就睡了，啥都没觉得，梦都没有。
“几虚语哉。”反诘，这莫非是虚伪的吗？一定的说，这不是废话，这便是时间地步。
文章《梦到古人是什么意思 古人对于睡觉和做梦的研究：八种现象，六种征兆》内容系作者个人观点,不代表本站对观点赞同或支持。