官之与杀，本为一家，同为克身制我之物。然，官为阴克阳、阳克阴所得，阴阳均衡，合营有情，性格中和；而杀为阳克阳、阴克阴所得，阴阴阳阳，阳阳阴阴，合营无情，性格过火。故此用法上有同有异。外表看来正官有情，似为美物，可是官多官重而身轻，官同杀也，还是无情。反之杀虽无情，杀轻身重，杀同官耳。‘勿以名之美者为佳，恶者为憎’（滴天髓）。至于孰好孰坏，孰贵孰溅，不行简言之，全在于八字五行之合营。也不行见官就言贵，见杀就言溅。自古贵爵将相，翻开八字，多存七杀。由此可见，八字格式之上下全在于五行之合营。
甚么是官杀稠浊
所谓官杀稠浊，便是正官与七杀在命局中同时呈现，又称为官杀并见。正偏偏各行其是，各自为政，互不和谐，构成多头控制，命主莫衷一是，难负重压，形成凌乱，后果不胜想象。不过这是个在命局中难以处置的问题，命理册本中少有专题论及。
八字中官杀同时呈现的状况要具体研讨。不能通通视为官杀稠浊。官杀稠浊首要看天干呈现的十神，地支所藏不在此论。官杀并透者，顾名思义官与杀同时在八字呈现。然官杀并透与官杀稠浊寄义差别，官杀并透，纷歧定稠浊，官杀并透普通说的是官杀同呈现在八字，但对于日主无甚大碍。不以官杀稠浊论。至于作甚官杀稠浊，见《滴天髓》：
一、八字年代两干透一杀，年代支中有财，时遇官星无根，此官从杀势，非混也（注：弱官见强杀）；
二、年代两干透一官，年代支中有财，时遇杀星无根，此杀从官势，非混也（注：弱杀见强官）；
三、势在于官，官得禄，依官之杀，年干助杀，为混也（注：官杀均强）；
四、势在于杀，杀得禄，依杀之官，年干助官，为混也（注：官杀均强）。
五、败财合杀，比肩敌杀，见官则混也；
六、比肩合官，劫财挡官，见杀则混也；
七、一官而印绶相逢，官星灰心，见杀则助官，非混也；
八、一杀而食伤并见，制杀过分，见官则助杀，非混也。
若官杀并透无根，四柱劫印相逢，不单喜混，尚宜财星助杀官也。总之日主旺相可混也，日主休囚不行混也。地支尚好，干透官杀而稠浊者应惹起留意。《子平真诠》等一些前人以为：普通的处置准绳是：不管取官仍是留杀，以取清者为贵。若取不清，再加之交运晦气，简单终身多烦事，病灾长短不竭，婚姻不顺（女命逢之尤甚）等。但也有官杀并透而安全者，必是身强，官杀弱而无力，对于日主不组成要挟，但难有大贵，究竟格式不高。由此可见，看命之法无必定式，全在于变通也。
官杀稠浊又分为真混与假混。官杀一齐呈现在天干上或者官杀一齐呈现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。干官支杀，或者干杀支官，亦为“假混”。没法去留者，命主多受熬煎，为衣食忙碌奔走，正官行七杀运，使吉变凶。
月干涉月支上官杀堆叠，不叫官杀稠浊。官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更添加了官星的力气。好像人同样，伯仲并用，拳打脚踢，其力更猛。月干七杀，月支正官，能够取得七杀英武而利用其权利。假如不在统一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。天干官星分明，地支七杀隐晦，就以官论命。年上官，月上杀，只论杀。年上官，时上杀，或者年上杀，时上官，才是官杀稠浊。用官怕杀，用杀怕官。
在命局中呈现官杀稠浊，在二者之间只能择其一，比方裁布用剪，裁纸用刀，假如反用，或二者并用，其成效将会功倍而事半。假如把官杀稠浊的去留处置好了，则在命学评议中，思过半矣。
柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不行测。日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。身衰而官杀稠浊，必定贫贱，身强而官杀稠浊，宜辞官留杀，或者去杀留官，详细而定。凡是官杀稠浊，喜印星化官杀而诞辰，喜比劫替代日干而受官杀之克。若日干不弱，又喜食伤制辞官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交加，下命无疑。
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官杀的特征与功用
要处置好官杀稠浊的问题，必需要理解正官和七杀的特征与功用，然后对于症下药，方能药到病除了。
一、正官的特征与功用
正官乃是清正廉洁之官，为人耿直，举动文化，考究准绳，严于律己，宽以待人，处事仔细，使用纲纪办理好处所上事件，如许社会才会昌盛康宁，国民才干安居乐业。因而，正官有管理与办理两方面的本能，官旺纯洁，定然官居尊位，其职务多为文职，其行业多为文市，若与七杀相对于而言，有喻为正人的美称。
月支为大纲，为衡器，用以权衡十神的强弱旺衰。正官临月最为得力，称为正气官星，又较真官。官星旺，凡是事满意快意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其余柱上的正官叫虚官，力气差些。但若有气，有财生，亦成真官。正官强弱还能够看出一小我能否有顺应社会环境的才能和筹划事物的身手。正官强人才气外露，处事得体，但坚强骁勇缺乏，短缺开辟发明精力，透干亦如斯。其职务为文职，其行业为文市。
正官不宜多，多了就变为七杀，其人将是意志不坚，简单摆荡，处事短缺气魄，步履悲观。用正官必需身强，身弱无帮助者，正官亦会变为七杀。正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。又怕刑突破害、逝世绝、空亡。
二、七杀的特征与功用
地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又称为偏偏官。古代命书将七杀喻为猛虎，射中有七杀好像抱虎而眠，能够威慑群兽。这类比方也似觉不当，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。
七杀得势之时能叱咤风波，驾驳权利，强暴刚猛，并富裕立异精力，不畏困难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。其负面感化亦不容无视，有的将七杀喻为小人，很切当。所谓小人，不讲礼义，不懂纲纪，粗犷草率，胡作非为，肆无顾忌，空有其力，徒有其智，对于如许的人要擅长驾驭，动之以情，晓之以理，示之以法，使其长短清楚，改邪反正，弃暗投明，发扬长处，为我所用，为我效率，保护正人。
“杀”便是摧残，绝情寡义，特地霸占日主，所以要惩要戒，否则就会伤及日主，七杀必需礼服，食神制杀最为得力。
七杀得月令旺气就成为旺杀，又较真七杀。其余柱上呈现七杀，叫虚七杀。真重虚轻，还要看其是呈现在天干，仍是暗藏在地支，在天干的简单生事生非，暗藏在地支的，好像软禁在家中，循分守己。
七杀与日首要比拟轻重，身强杀弱时，除了了事事不顺，还发生依附性；有财生杀时，胆量大脾性粗犷；身弱杀强时忌财，否则非贫即夭，这时候要印绶化解，杀生印，印生身，和缓杀势，同样成为吉命。
官杀何时能够稠浊，何时不行
《三命通会•官杀去留论》说得很明白：“盖言柱中官星七杀交差，月上见官时上见杀，或者月上见杀时上见官，或者四柱叠见……又曰：年代日时，或者有四位官四位杀，当以明者用之，藏者舍之，明见官则存其官，明见杀则存其杀，宜细心辨别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为稠浊。”意思便是：在官杀辨别居于月干涉时干，或者四柱官杀多透的状况下，才属于官杀稠浊。也便是说，当官杀透在年、月两柱时，不论其能否“同流共派”，此时只需时干不透官杀，就不以官杀稠浊论。另有，在年代日时有几个官杀时，要以透干者（即明者）论，透一官则以官论，透一杀则以杀论，虽然地支有几个官杀而不以稠浊论。假使官杀齐透，且均有力，难分轻重，则要看八字能否有字去留，或者辞官留杀，或者去杀留官，即以所留者论。若无去留，则以稠浊论。后人将《三命通会》上的这段话编成几句歌诀，即：“官杀相连（即年代相连）当论杀，杀官稠浊各分垣（即年时各分）。露杀藏官而论杀，藏杀露官只论官。留官去杀莫遇杀，留杀辞官休见官。格中惟有忘杀贵，杀官俱去不成权。”留意：这里并无甚么杀重了就官从杀，官轻了就杀助官，身旺不怕官杀稠浊之类的说法。
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官杀稠浊时，是辞官留杀仍是去杀留官
《三命通会•官杀去留论》云：“凡是看去留，要详柱中官杀孰重孰轻，透干透者易去，月支所藏者难去，须看伤官食神辞官杀之物众而有力，刚才去得。”意即：去留时，要思索官杀自身的轻重和食伤抑制官杀的力度。要去掉根轻又受克合者，保存根重而受克轻者。
别的，还要思索在官杀逢合的状况下，是合官留杀或者合杀留官的问题。“官杀去留论”接着说：“合杀有二义，有合去合来，合来是辞官留杀，合去是去杀留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚七杀，是官杀交差，柱中却有乙木合庚七杀，有丁火克辛官，此是辞官留杀。假令六己生人，显露出甲正官，又透乙七杀，是官杀交差，柱中却有庚克甲正官，来合乙七杀，是辞官留杀。上是羊刃合杀，此是伤官合杀。又如甲以辛酉为官，庚申为杀，若甲申日以申为杀，又有酉为官，缘申乃水永生之地，杀化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，辞官留杀……”办法很简略，便是在官杀稠浊而又有劫刃合杀的时分，只需有伤官克官，就都以辞官留杀论。若无伤官克官，有字合杀，就都以去杀留官论。
在日元为阳干时，其食神既能辞官，也能留官；其伤官则只能辞官，不能留杀，必需得有阳刃合，才干辞官留杀。比方甲日元以辛为官，庚为杀，若官重杀轻，得丙火一名食神克去庚金七杀，与辛金正官相合，这就叫去杀留官。若杀重官轻，得丁火伤官，克去辛金官星，再得乙木劫刃与庚金七杀相合，则谓之辞官留杀。
在日元为阴干时，其食神只能去杀，不能留官；其伤官则既能辞官又能留杀。即如乙日元以庚为官，辛为杀，若官重杀轻，得一名丁人烟神，克去辛杀，则乙与庚合，谓之去杀留官。若杀重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，则谓之辞官留杀。
官杀去留用一句话说，便是在官格能建立，杀格有毁坏的状况下，就去杀留官，反之则辞官留杀。
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官杀稠浊对于命局的影响
官杀是五行中克我之神，正官乃阴阳异性之克，为有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为恶神。恶神驾驭得力，亦可变成善神。通常为喜正不喜偏偏，官杀混杀是八字中天干同透七杀与正官，在命局中，如遇有官杀稠浊就会善恶不分，长短不明。官杀重者，如其余五行辅佐晦气，简单性情暴躁，多忧少乐，义务认识强，循规蹈矩，压力大，身体欠佳等。
正官清正，七杀凶顽，官杀稠浊，官将不威，公理难扬，恶人猖狂，制作凌乱，运途停滞，行进坚苦，如同正人与小人相处，日久受其传染，利令智昏，干些坏事。又比方父母官员与黑社会喽罗沆瀣一气，成为维护伞，该处处所必定刑事案件频发，社会大将毋宁日矣。正官注重协作，而七杀注重竞争，官杀稠浊之人在协作过程当中时而协作，时而变节，这类人唯全国稳定。
总的来讲官杀对于男命女命都不太好，女命尤其不顺，男命身强能够胜任官杀天然无碍，如身弱运再行官杀运恐有晦气，因女命以官星为夫星，官杀稠浊暗示夫星多位，主婚不顺，不免重婚再嫁，并且在行官、杀、财气时，杀强官弱大概会蒙受强暴、通奸等桃色事情，或者被坏人诱惑受骗上当。
普通男命当中其实不隐讳官杀稠浊，只是权衡一个格局的成败需求综合辨别日主的接受力。假设官杀与命主的威风凛冽相称，或是官杀有情与日主，则官杀不以论害。官杀在男命当中呈现，凡是在事业上变更重复，因为官星克身是听从，七杀克身是反叛，一时顺一时逆，全凭爱好，所以给人重复无常的一种印象。特别是地支再碰着食伤，内藏高傲傲气，其逆反心情和举动必定在乎识当中深藏，简单在处置社会和任务问题上变更诡诈。
相对于比男命，女命碰着官杀稠浊就要庞杂一些。官杀对女命来说，不单单代表了向导，还属于丈夫，一样还代表了异性共事，同窗，大抵上是一些异性缘吧。而官星和七杀交杂的，身弱官星当杀论的，简单遇人不淑，因为不管是官仍是杀，都不是至心，都有暴力偏向。克身么，都想管着你，都想着把你当作小我财产，而不是切乎身心的关怀和关爱。除了非是官杀带着印绶，有生有克，如许才会有爱有情。而这类景象下，官杀的克身是一种关怀和保护，身弱的女命性子和婉，相对于弱势，接受力强，对官杀的限制有着听从力，同时也可以接纳到官杀生印带来的救济和帮扶。在压力下闲适得意，乐得丈夫充任夫君汉来维护本人。
而八字身旺带官杀稠浊的，官杀的能量缺乏以限制命主，则命主妻夺夫权，就说向导愿望分明强过本人的老公，在事业上反而多了寻求。特性光鲜，敢爱敢恨，自力自立的新女性大约都有这类组合。本人主导本人的举动和认识，在婚姻和事业上每每更爱好事业心强，事业有成的魅力男性，对于特性温和的异性没有喜好。乃至有些时分为了这类信心，宁愿当二奶当恋人，敢于献身。这也是官杀稠浊带来的一种冲突情节，并且这类官杀稠浊的相对于长的多美丽，气质也不错，简单成为一些存心叵测之人的获取目的，因为有成绩感。而那种食伤稠浊，举动放纵招摇的女的，就算是具有再多，她也不能让事业乐成人士有成绩感。
是否官杀稠浊之人都不吉呢？不是，日主强喜克，因其需求抑制，命局才干到达中和均衡，此时稠浊，仍为吉命；日主弱忌克，此时稠浊，凶力大增。总之，日主强，可混；日主弱，不行混。八字中有印化官杀，不忌官杀稠浊；身强杀轻不忌官杀稠浊；八字中有比肩劫财，官杀可混。其他则不喜稠浊。
八字身弱杀旺。原命局不见印化杀，天干再比劫，命主通常是胆怯之人，任人支配。女命则会碰到坏人，会碰到坏人的，会受到男朋友或者丈夫的丢弃。官杀稠浊，天干再会伤官，率性而自干腐化，贞节看法较差，难保婚姻持久白头到老。
八字见官杀稠浊无制者，伉俪易交恶构怨，日主衰弱无根，终身中易有血光之灾，为人虚浮不实，博学而不精，学甚么简单走火入魔。顽固率性，近酒色财运，家庭看法不强，终身中都有面对选择，遇事犹疑不决，事事费心，经济多坚苦，毕生不快意。
八字中官杀稠浊用印化杀者，禀性聪慧，博学多能，但气度狭隘，为人孤单，多故意计，在与人来往的过程当中，以利为先，过份计较款项的得失而得失罪亲人伴侣，统统都是以本人为中间。但其勤学，常常充电武装本人，办事按部就班，不爱好求人，也不协助他人，明哲保身，这类人宜公职，顾问筹划之任务，不能做生意。家庭糊口普通较为抱负，妻贤子秀，不过生子要不全生儿或者女。
八字中官杀稠浊，无制化，仆人虚而不实，终身中守旧过分，脆弱多曲折，短少主动向上的精力，小时分体弱多病，易有皮肤病，不明缘由的发热，小时难带难育，怙恃多辛劳，寿命不长，简单和亲人生离诀别，成年后，多口舌长短，自觉得是，说鬼话办空事，好逸恶劳，简单变为小人害人害己，人称“机关算尽太聪慧，反送了卿卿人命脉。”八字中官杀稠浊又逢财，这类人终身烦事多。
女命官杀稠浊易有共夫之象，若遇官杀被突破者，则会弃夫离子而再嫁，早婚可怜福，终身有夫似无，格式差的易淫贱而多夫，所嫁丈夫风骚多情好色同时也好逸恶劳，无创业之心，或者身子欠好。女命官杀稠浊或者官杀克身过分，通常是独滥之人，气魄压服丈夫，易因情感不专而多胶葛，如再遇官杀之大运流年，主刑克丈夫，丈夫易变心，仳离或者再嫁有外遇。
女命八字官杀稠浊，七杀无制，劫财重或者伤官重，其情感与心情多不不变，曲折多，易有外遇而惹起情感胶葛，普通嫁给远方之人，或者为填房，或者为人后母，再婚外遇，同居或者腐化风尘。
七杀忌逢墓库运，猜疑多凶，易有官讼。七杀魁罡羊刃齐见，军中留职，必显勋绩。女命官杀稠浊，无制者非娼即妾，有制者为正妻，八字中七杀达四个以上者，直断娼妓之命，时上七杀，日坐羊刃，克夫或者娼妓命，惟有做助产士可破解。
女命八字中正官为夫星，此女所嫁丈夫（八字不见七杀相混）时，伉俪星地道，女命所嫁丈夫会阿谀，会对于此女命说好听的话，而女命则是贤妻良母，心甘甘心被哄。
女命八字以杀为夫星的（只见七杀，不见正官），此女命所嫁丈夫处事直爽，办事不爱好拖泥带水，不爱好罗罗嗦嗦，也不爱好唯唯诺诺，说好听的话。官杀稠浊的女命则嫁丈夫是不爱好说好听的话，不爱好骗人高兴，爱好控制姑娘。官杀稠浊的女命婚姻分外不顺，很难找到满意的老公。
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官杀稠浊的净化办法
官杀稠浊就该当留其所喜者而去其所恶者，还要留意其力气的强弱。正官力气强时，就该当留正官而去杀；七杀力气强时，就该当留七杀而去正官。也能够不去正官，因七杀有坚强之气，不怕混。去留的办法是：用天干上的神来撤除藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。偶然官杀都在天干，或者官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻。
官杀稠浊决议去留时，还要留意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就该当辞官留杀。普通来讲：天干易去，地支难去。官杀稠浊净化办法有制、化、合三种。
一、制
食神是抑制七杀最为得力的用神，《继善篇》云：“一杀创乱，独食可擒。”命局中以正官为用神，杂以七杀，有食神抑制七杀，必定官高爵显；若以七杀为用神，杂以正官，有伤官抑制正官，尽管也可居尊位，但无兴旺之力；无礼服、无去留者必为贫贱之命。特别是官杀强旺而身弱者，更要礼服。若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则辞官。杀强身弱者，亦可用食神制杀，必需留意食神在命局中的地位，要无财泄食助杀、无枭印夺食为妥，尽可能防止克泄交集。
食神制杀只能一制一，假如只有一个七杀，而有两个以上的食神，这叫“制之过分”，有的命书中称为“尽法无民”。
食神制杀时还要留意日元是阴干仍是阳干。阳干要日元强旺；阴干不怕杀旺，只需食制。用食制杀时，天干上就不能露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀。杀用食制，贵在中和：杀轻助杀，食轻助食。
食神制杀时不宜见偏偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。”见了偏偏印可用偏偏财来解。食神制杀过分，也可用偏偏印来解。
在命局中冲和制不能同在一处，有制就不能遇冲，有冲就会失去制的成效。
二、化
官杀乃是印星的原神，官杀克身可用印来化解，使之到达官杀生印，印生身，将冲突转化，变晦气为有益。
身弱官杀强时，当用印化，化比制好。因身弱已受官杀之克，再用食伤，必定克泄交集，其命更困。假如用印来化官杀，既可化官杀又可生身，一举两得。印还能够制正官的恶神伤官。特别是七杀强时当用印化。经云：“齐之以刑，不如化之以德。”《继善篇》云：“众杀横行，一仁可化。”
官杀都喜印。正官遇印叫正官佩印，又叫官印双全，乃繁华之命。有官有印才是真官，有官无印，浮名虚利。真官之命定是清正廉洁，学问广博。七杀遇印便可化为权利，发扬更大的威力。经云：杀无印无文采，印无杀不英武，杀印双全，功名闻达。日主身弱有印绶，即便官杀稠浊，也非凶命。身弱无印，最怕官杀稠浊。用印化杀，不忌正官。用财生官，最忌七杀。
官杀强旺时，能够制和化同时并用；官杀弱时，不宜制化并用，还要用财来生弱官杀。在命局中制和化同时呈现时，如化弱制强，则会施恩缺乏，反树敌恨；如化强迫弱，就会依附成性，无自理才能。
三、合
日主身弱，七杀强透，既无食制，又无印化，能够用合的方法去之。《继善篇》云：“官星七杀交差，却以合杀为贵。”七杀为凶神，合去七杀为贵命。正官为喜神，合去正官为贱命，又叫贪合忘官。但在官杀稠浊的状况下，为了去留任务局纯洁，对于正官亦有效合的方法去之，这也是不得已而为之，但格式的条理必定低下多了。
用合的办法时，也要留意日主的阴阳。阴日伤官，只能辞官，不能合杀；阴日伤官既可辞官，又可合杀，紧邻正官就辞官，紧邻七杀就合杀。阳日蚀神便可以去杀，又可合官，但官不喜合，定当损贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。阴日蚀神只能去杀，不能合官。食神若合印，印绶贪合忘生，必掉臂日主之用。另有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官还要看合神的强弱，合神强，正官被强合神所连累。合神跟从正官为宜命。假如遇有正印和正财与他干相合而掉臂及正官，叫做孤官无辅。正官还忌辰干外的干合，不然成为破格。正官忌冲，正官逢冲遇合便可消解，也便是“贪合忘冲”。官冲分歧，便成为流浪之命了。
七杀可与劫财、羊刃、伤官相合。七杀与羊刃相适时，英武坚强，立功立业。经云：“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃相停（相等），位至贵爵。”又云：“杀乃威猛，刃为兵器，独杀刃强，将帅之命。”阳日干七杀会与劫财干合。阴日干七杀会与伤官干合。干合多时反构怨敌。
杀刃相适时，杀轻刃重喜助杀，官运不妨。杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运无害。若食伤重，必定泄刃又伤杀。
官杀稠浊在命局中没法去留净化的，也能够在交运的运程中予以化解。因之交运既可成格，亦可破格。
克冲刑害纷歧定能到达净化的目地。比方克，被克者的力气纷歧定全数消逝。刑，有越刑越旺，另有开库之能。因而，净化办法仅此上列三种，是最好的抱负办法。
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