十二生肖中有专属的保护神，这便是本命佛，每一个本命佛都庇佑着对于应的生肖，而每一个本命佛都有本人的故事，那末你晓得对于属兔人的本命佛文殊菩萨的轶事故事吗？本期的本命佛就为各人报告。
大圣文殊，不独树立道场于五台山，摄化有缘人。同时深化民间，示同常人，随机说法，普度众生。如释教中驰名的寒山大士，便是文殊菩萨应世。寒山示现生于贫困之家，自小怙恃双亡。其兄不仁，饱受饥渴之苦，为求知营生，展转漂泊，其诗云：‘出身三十年，常游万万里。’可知其漂泊糊口多苦，后到露台山落发，隐居于寒岩，甚感满意。但为求饮食，常到国清寺，找好友拾得。那时拾得在寺内当行堂职，将剩余饭菜，收贮竹筒，奉送寒山子。寒山子平生举动，悬殊凡人，分外其所吟诗，深具佛法妙理，都是醒世警言。所以虚云老僧人说：“法身清净若琉璃，肉眼看来那得悉，欲识此中奥妙处，细读寒山百首诗。”
另有中国宋代时期，有戒阇黎者，亦文殊菩萨的化身。列传：宋代台州临海县，有一父老名娄原佑，乐善好施，其父官拜少卿，亦善良爱物。其夫人张氏，夜梦月光入怀，后有身生子，取名顿吉。顿吉出生即言：“善哉怙恃，生我劬劳，长度群生，为世沃焦。”怙恃闻言大惊，既忧且喜。有一天，小儿忽请其母，预备七人斋饭，果真不久，七个僧人共来。其父原佑合掌问：“盛德何来？”此中一人答道：“我等从南印度来，闻居士生奇子，特来相贺。”饭后，抱儿相见，僧对于儿言：“仁者有情之轨，切莫被他蒙过，需要惺惺。”儿乃抚掌而笑，僧去后，小儿对于怙恃言：“方才七人，都是佛菩萨化现人世。”
顿吉五岁时，自称六和巨匠。十五岁告别怙恃去落发，在杭州道上，碰见慧光僧人，阐明落发志愿。老僧人介绍彼去飞来峰，见波利多尊者，尊者问：“子从何来？”答：“从缘来。”问：“是何姓？”答：“是佛性。”问：“子身尚俗，安识佛性？”答︰“我身虽俗，因俗证真，真俗圆融，洞然无二，无二之性，便是佛性。”波利多尊者，异其根利，为之削发落发，授具足戒，名之为‘善戒。’自此善戒，云游四方，广度众生。但举动荒诞，异于凡人。知人所不知，强人所不能。
淳熙二年，戒师与门生普明，道全等人，由五台山同往潼州，有一渡口，名化生渡。对于岸有一神庙，是五郎祠。五郎神经常显灵，令村夫天天杀猪宰羊致祭，五郎神知戒师必经此道，化虎盖住去路，戒师知虎是五郎神所变，以手格虎让路，来到五郎祠，指神像叱曰：“汝是一郎至五郎，妄兴祸福宰牛羊，老衲为说无生法，免至冤家累世偿。”五郎神像立刻塌坏，五郎祠亦起火自发热。
淳熙三年，戒师来到洛阳，洛阳有一大族名李光弼，常听信妖言，沉浸邪魔，戒师悯其愚，为邪魔所惑，亲到其家，危坐入慈济三昧。众魔各自现形，皆是邪魔外道，乃至牛神鬼魅之类。向师乞求：“乞为劝导。”戒师曰：“汝等众魔妖精，性本妙明，从今今后，不要再害生灵。”众魔戴德而逃，李家自此安定，而李光弼亦皈依三宝，正信佛法。
淳熙六年，戒师经由一处，见一屠夫名金炳，正缚着一头羊，欲举刀刺杀，羊咩咩哀叫不已。戒师说道：“你两脚不修，遭此活剥。”仅此两句话，羊不叫了，屠夫也不杀了。戒师开示曰：“人成羊，羊变人，只在转眼间。统统众生，无未曾作怙恃兄弟，男女家属，易生而受禽畜之身，云何于中取而食之？汝等从冥入冥，报此躯壳，吃他八两，还他半斤，若能返妄归真，从冥入明，脱此躯壳，该当归依三宝，永不杀生。”金屠夫听罢，放下屠刀，舍妻落发，懊悔罪业，戒师为其披剃授戒，法名可化。
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