在十二生肖中，猿猴与人类最多类似的地方。大概恰是因为这类可比性太强之故，减弱了人类在天然界中“唯我独尊”的高尚位置，引来人对于猿猴感情上的多少不服，于是在汉语中有关猴的成语或者鄙谚简直都含有贬义。
朝三暮四
此成语出自《庄子?齐物论》：“狙公赋茅，曰：‘朝三而暮四。’众狙皆怒。
曰：‘但是朝四而暮三。’众狙皆悦。”狙(jQ)，古书上指一种山公;狙公即养山公的人。赋茅，即赐与栗子。原意指只变项目或者方式而不改动本质或者内容以欺人，后多描述人的言语、步履重复无常。但是不管取义若何变更，山公在成语中的愚笨位置是难以摆荡
沐猴而冠
此成语出自《史记?项羽本纪》：“人言楚人沐猴而冠耳，果真。”项羽在咸阳烧秦宮室后，思欲归乡，有人即以此语骂项羽难成大事。沐猴而冠即猕猴戴帽子的意思，猕猴不能长时戴冠带，比方楚人道暴躁。但也有人以为，这是说猕猴虽著人衣冠，但其心仍非人类。后人即用此成语比方表面虽像样，但实质却没有改动，挖苦的是那些依靠势力、窃据名位的人。明显，山公又成为了被揶揄的喻体。
教猱升木
此成语出自《诗经?小雅?角弓》：“毋教猱升木。”猱(ndo)，古书上说的一种山公，性善登木，不必教而能。后人即以此成语比方引诱坏人去做坏事，山公在这里依然是一个不但彩的脚色。
心猿意马
此成语出自佛典，比方人的心机流荡狼藉，好像猿马之难以把持。猿猴喜动，马善奔
驰，以二兽为喻体，真是神来之笔。
猿鹤虫沙
此成语出自《艺文类聚》卷九十引晋?葛洪《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，正人为猿为鹤，小报酬虫为沙。”后人即用以比方阵亡的将士或者逝世于战乱的国民。作为喻体，猿猴也并不是全用其贬义。
尖嘴猴腮
这是经常使用来比方貌丑者或者无福之人。“杀鸡骇猴”则比方惩办一人以恫吓或者警诫其余人。在这两个成语中，山公饰演了倒运的脚色。但是山公也有其滑头的一壁，源于17世纪法国拉?封丹的寓言《山公与猫》中的“火中取栗”一语便是：山公欺骗猫用爪取火中栗子，栗子为猴所食，猫爪上的毛则被火烧光。比方替别人冒险着力，吃了苦头却得不到好
别的另有“猴年马月”、“哀肠寸断”等有关猿猴的成语，也活泼于众口。
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