《滴天髓》曰：“月令乃大纲之府，人元为用事之神，宅之定向也，不行以不卜”。原注曰：“令星乃三命之至要，气候得令者吉，喜神得令者吉，令其可忽乎？月令如人之家宅，支中之三元，定宅中之向道，不行以不卜。如寅月生人，立春后七日前，皆值戊土用事；八往后十四日前者，丙火用事 ；十五往后，甲木用事。知此则能够取格，能够取用矣”。铁樵先师诠释说：“月令者，射中之至要也。气候、格式、用神，皆属大纲司令，天干又有引助之神，比方广厦不移之象。人元用事者，即此月这天之司令神也，如宅中之向道，不行不卜。
《地舆玄机云》云：“宇宙有大关会，气运为主；山水有真性格，气魄为先”。所以气候动于上，而人元应之，地气动于下，而气候从之。由此论之，人元司令，虽助格辅用之领袖，然亦要寰宇响应为妙。故知地支人元必得天干引助，天干为用，须要地支司令。总云人元必需司令，则能引吉制凶；司令必需呈现，方能助格辅用。如寅月之戊土，巳月之庚金，司令出见，可置弗论也，比方寅月生人，戊土司令，甲木虽未及时，戊土虽则司令，天干不透火土而透水木，谓地衰门旺；天干不透水木而透火土，谓门旺地衰，皆休咎各半。
如丙火司令，四柱无水，寒木得火而繁化，相火得木而生柱，谓门地两旺，福力十分也，如戊土司令，木透于，支藏水，谓门地同来衰，祸生意外矣。余月依此而论”。《三命通会》曰：“夫一气浑沦，形质未离，孰为阴阳，太初既肇，裂一为三，攸忽乃分，天得之而轻清为阳，地得之而重浊为阴，人位乎寰宇当中，禀阴阳中和之气，故此轻清者，为十干，主禄，谓之天元，重浊者，为十二支，主身，谓之地元，寰宇各正其位，成才于两间者，乃所谓人也，故支中所藏者主命，名为司事之神，以命术言之，为月令用神”。
经过对于先师们典范的考据，我们理解了为何“格式用神”要在月令取。天干为禄，地支为命，所以古代算命的办法总称为禄命法。天干是天元，地支是地元，地支所藏干为人元，我们八字算命固然算的是寰宇之间的“人”，故支中所藏者主命，名为“司事之神”。以子平术言之，这个命丰年支、月支、日支、时支其实都称为命。而子平规律专以“月令”为命，为中心大纲。《渊海》云：“月令者，如大臣行君之令，掌一国之法纪，生杀皆由之，故曰大纲是也。”昔时太岁为君，为天子，则月令为首席大臣，行君之令，把握生杀大权。可见，月令作为“大纲”，是具有决议权的意义。
1.化气格：日干衰弱，合月干或者时干而化，称为化气格。
壬辰
辛亥
丙申
癸酉
此为清太宗努尔哈赤之造，日元丙火衰弱，合月干之辛而化水，为化水格。同理化气格另有化木、化火、化土、化金等几种。
2.偏偏官格：月支本气为日干之七杀，为偏偏官格，又称七杀格。
丙寅
戊戌
壬戌
辛丑
月支戌中所藏戊土为日干壬之七杀，且戊土又明现月干，属七杀格。
3.专旺格：八字中某一行太旺时入格。
癸未
甲寅
乙亥
己卯
以上为李鸿章命造，八字一片木气，属规范的专旺格。
4.偏偏印格：月支本气为日干之偏偏印，为偏偏印格。
甲戌
丙寅
丙子
辛卯
月支寅为日元丙之偏偏印，故为偏偏印格。
5.正财格：月支为日干之正财，称正财格。
癸酉
辛酉
丙午
甲午
月支酉为丙之正财，故为正财格。
6.伤官格：月支为日干之伤官，称伤官格。
癸丑
甲子
庚子
庚辰
月支子为日元庚之伤官，为伤官格。
7.正印格：月支本气为日干之正印，为正印格。
甲戌
丙寅
丁亥
庚子
月支寅中所藏本气甲木为日元丁火之正印，且甲木又明现年干，故为正印格。
8.偏偏财格：月支为日干之偏偏财，称偏偏财格。
甲寅
丙寅
庚申
丙子
月支寅为日元庚之偏偏财，故为偏偏财格。
9.正官格：月支本气为日干之正官，即合此格。
癸未
乙卯
戊寅
壬子
此造月柱乙卯，卯中乙木为日元戊之正官，且乙木又呈现在月干，属分明的正官格式。
10.从强格：八字中财官食某一行太旺，构成气魄，日元衰弱，为从强格，亦称从格。
癸未
乙卯
癸未
甲寅
以上为台湾出名女作家三毛密斯命造，局中食伤太旺，日元癸水衰弱，属从儿格（儿者我生，即食伤）。同理若命局官杀太旺或者财星太旺，则成从杀、从财的格式。
11.食神格：月支本气为日干之食神，为食神格。
癸丑
甲子
辛丑
己丑
月支子为日元辛之食神，故为食神格。
一、通根
是指八字中的天干在地支藏干中有不异五行的。此中有本气不异，称为强根；有余气不异的称为微根。通根、有根，便是说天干有的五行，地支也要见到，才算有力，最首要是看月令中的藏干可否在天干中见到，称为月令透干有力。
二、月令
所谓的月令，即月柱中的地支，为八字中的第四个字。月令主管一个月的大权，比方从立春到惊蛰这个月的地支为寅，便是寅主管这个月的大权。月令在一个月中具备至高无尚的权利，八字中其余干支五行的旺相休囚皆以月令为基准来参看。如这个月以子水适时，则水五行最旺；水克者为火，火最弱，形态为逝世；水生者木，木次旺，称为相；生水者金，金休，克水者土，土囚。日主的强弱，也是以月令为根底来判别的。
三、有根
有根是指日干在地支中有协助的意思，这个地支，包含年支、月支、日支、时支，而非单指月支而言。固然、年干、月干、时干亦能够此而论之，以权衡其干之强弱。
甲乙日干，地支中有寅、卯、辰中的一字（东方木）；或者亥、卯、未中的一字（合木局）；或者亥、子、丑中的一字（水生木），为木有根。
丙丁日干，地支中有巳、午、未中的一字（南边火）；或者寅、午、戌中的一字（合火局）；或者寅、卯、辰中的一字（木生火），为火有根。
庚辛日干，地支中有申、酉、戌中的一字（西方金）；或者巳、酉、丑中的一字（合金局）；或者辰、戌、丑、未中的一字（土生金），为金有根。
壬癸日干，地支中有亥、子、丑中的一字（北方水）；或者申、子、辰中的一字（合水局）；或者巳、酉、丑中的一字（金生水），为水有根。
戊己日干，地支中有辰、戌、丑、未中的一字（四时土）；或者寅、午、戌中的一字（合火局）；或者巳、午、未中的一字（火生土），为土有根。
四、根
假设将人的八字命局看做是一棵大树，天干就相称于大树的树干，地支就相称于树根，而地支中所藏天干之五行的力气就相称于水分和养料。树木要想性命力强，它的根系就必需要兴旺，如许才干浸透到各个角落吸取更多的水分和养料。一样，天干要想力气大，在地支就必需要有本人的根系，根系越多其包含的五行力气就越大，我们把这个根系称为天干的根。
五、日主
人出身时所对于应的年、月、日、时，在命理学中称为四柱，每柱包括天干和地支两个字，共八个字，因而称为四柱八字。人终身的休咎祸福，繁华贫贱的信息均藏在这八个字中，命理学称为八字命局。而所谓日主，即八字日柱中的天干，为八字中的第六个字。日主是四柱中的定位中间，没有这个定位中间，论命将无所适从，故亦称其为日元、日干；简称“身”，即“本身”之谓。所谓的“身强身弱”，便是指日主的强弱。
六、透干
是指八字中天干，若在地支中有同类，便称作透干。
七、本气
气者，暗示发用之神。它有三个意思，一是其余天干代表的十神在月令中的形态，在十二寄生宫中，永生、洗浴、冠带、临官、旺、衰、墓的形态，都算是有气，月支为一切气最旺之地。二是五行旺相休囚逝世的力气。三是势，势自身也是气的一种形态，如天干有比劫同气之助，地支三合局。在八字命局中，除了了天干以外，在地支也有藏干，气便代表了地支中各藏干的力气强弱。而所谓的本气便是指地支藏干中力气最强的那一个，也便是与地支五行不异的藏干，与地支五行不不异的藏干称为余气。
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